八声甘州

笑钗符、恰正带宜男。

还将寿花簪。

早风薰竹醉,松凉鹤健,午坐存庵。

三十六峰玉立,隔尘听玄谈。

何似人难老,三十才三。

闻得天边好语,第一流人物,偏重江南。

满玻璃春绿,十载爱棠甘。

青青鬓、尽堪图画,趁紫岩、年纪作枢参。

却归宴、瑶池未晚,荷日红酣。

基础信息 BASIC

词牌八声甘州

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
钗符是端午时节佩戴在发髻上的辟邪符饰。宜男指萱草,古代认为孕妇佩戴可生男孩,是吉祥的象征。寿花是祝寿时佩戴的花饰。玄谈指高深的言论。棠甘指对官员政绩的赞美。枢参指朝廷的核心重臣。瑶池是神话中西王母举办宴会的地方,这里代指皇家赐宴或高规格的寿宴。
逐句白话释义
笑着看发髻上的钗符刚好佩戴着宜男花,大家还都簪上了祝寿的花饰。清早暖风吹得竹子如同醉酒般晃动,松树阴凉仙鹤矫健,正午我们在存庵中静坐。远处三十六座山峰如同美玉般挺立,我们隔着世俗尘嚣听人讲论高深的道理。人能青春长驻多么难得,你如今才三十三岁啊。听闻朝廷传来好消息,最顶尖的人才,素来格外受江南地区看重。玻璃杯中盛满了碧绿的春酒,你十年为官的政绩就像甘棠树一样被百姓感念。你鬓发乌黑完全值得被画入图画,趁着正当年富力强,定能成为朝廷的核心重臣。到时归来赴皇家盛宴还不算晚,荷塘里的荷花正迎着太阳开得正好。
核心主旨与内容概括
这首词围绕端午寿宴的场景展开,先写眼前的节日风物和宴集环境,再引出对寿主年龄、才名、政绩的赞美,最后送上仕途顺遂、福寿绵长的祝福。全词内容贴近寿宴主题,节奏明快,情感真挚,没有普通寿词的俗套感。
跨学科 · 是什么
端午佩钗符习俗民俗学
这是宋代端午节的传统民俗,人们会将符饰佩戴在发髻上,用来辟邪祈福,祈求一年平安健康。这一习俗在南方地区尤为流行,直到现在部分地区还有端午佩戴饰品辟邪的传统。
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读写应用
诵读指导
诵读时整体节奏要明快喜庆,上阕写景部分读得舒缓悠扬,突出环境的清雅。下阕赞美祝福部分读得昂扬有力,体现真挚的祝愿之情。断句参考:笑/钗符、恰正/带宜男。还将/寿花簪。早/风薰/竹醉,松凉/鹤健,午坐/存庵。
句式仿写指导
可以仿写本词先景后情的结构,先写眼前的具体场景,再引出赞美或祝福的内容。比如仿写写景句:“满阶枫红似火,凭栏望秋光”,先写景物再引出后续抒情内容。
名句写作应用
名句“三十六峰玉立,隔尘听玄谈”可以用在描写山林隐居场景、赞美他人品性高洁的作文中。比如写参观隐士故居的作文时可以用:“站在山门前远望,只见群山环绕,真有‘三十六峰玉立,隔尘听玄谈’的意境。”
关联知识图谱
柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》同词牌
两首作品同属八声甘州词牌,柳永的作品是该词牌的正体代表作品,也是历代流传最广的八声甘州词作。

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作者 POET

邓剡 1232年-1303年
宋末爱国文人、官员,与文天祥为至交

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