玉篆题名在九天。
而今且作地行仙。
挂冠神武归休后，同醉芗林是几年。
龟游泳，鹤蹁迁。
疏梅修竹两清妍。
欲知福寿都多少，阁皂清江可比肩。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌鹧鸪天
情感旷达 · 闲适
创作背景
致仕归隐
此词为作者致仕归隐后所作。据《宋史》记载，作者晚年多次上表请辞，最终得以挂冠归去。词中“挂冠神武”即指辞官归隐之事，反映了宋代士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生选择。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名，又名《思佳客》，为北宋流行词调，属双调小令。全词五十五字，前后段各四句，押平声韵。此调音律和谐，句式整齐中富于变化，既适于抒发豪情壮志，亦宜寄托闲情逸致，是宋词中极具代表性的词牌之一。
情感 · 解读
词作通过描绘归隐后的生活场景，展现了作者摆脱官场羁绊后的轻松愉悦。既有对往昔仕途的释然，又有对当下优游林泉的满足，情感真挚自然，格调高雅脱俗。
词牌 · 源流与格律
此调始见于北宋，至宋徽宗朝已极盛行。正体格律为双调五十五字，前段四句三平韵，后段四句三平韵。本词严守格律规范，韵脚和谐，声情顿挫，体现了词人深厚的音律修养。
基础解读 READING
语文核心知识
玉篆
指玉制的篆文书信或题名，此处借指朝廷的诏书或登科录名。在古代，玉篆常用于庄重的官方文书或神仙题榜，这里用以象征作者曾在朝廷任职的高贵身份，与下文的“地行仙”形成天上与人间的对比。
挂冠神武
典故名，指辞官归隐。语出《南史·陶弘景传》，陶弘景脱下朝服挂在神武门上，上表辞官。此处作者借用此典，生动地表达了自己辞去官职、回归田园的决心和行动，是全词叙事的关键节点。
上片释义
我的名字曾经像玉篆题名一样高悬九天之上，如今且做一个在人世间游历的地行神仙。自从在神武门挂冠辞官归隐之后，同在芗林醉酒游乐已经是好几年了。
下片释义
看那乌龟在水中自由游泳，白鹤在空中翩翩起舞。稀疏的梅花和修长的竹子都显得清雅美好。如果想要知道我的福气寿命有多少，那阁皂山和清江水可以与我比肩。
核心主旨
这首词描写了作者辞官归隐后的生活情景。通过对自己过去朝廷任职和现在闲适生活的对比，表达了作者对归隐生活的满足和喜爱，以及对未来福寿绵长的美好期许。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
阁皂山位于今江西樟树市东南，是道教灵宝派祖庭，山势巍峨。清江即赣江流经清江县的一段，水流清澈绵长。作者以具体的地理实体比喻抽象的福寿，既写实又写意，展现了芗林周边优越的自然地理环境。
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读写应用
诵读节奏
全词节奏明快，上片叙事宜用舒缓语气，表现归隐后的从容；“挂冠神武”四字需重读，强调辞官的决心。下片写景宜轻快，“龟游泳，鹤蹁迁”节奏活泼；结尾“可比肩”三字应拖长音，留下悠然余韵。
句式仿写
可仿写“欲知……都多少，……可比肩”句式。例如：“欲知学问都多少，书山学海可比肩。”通过具体的意象来量化抽象的概念，使表达更加生动形象，富有感染力。
写作应用
“疏梅修竹两清妍”一句常用于描写清雅的园林景色或君子的高洁品格。在写作中，可以借用此句来营造幽静、高雅的氛围，或以梅竹自喻，表达不流俗、坚守节操的精神追求。
关联知识图谱
挂冠归隐同典故
本词使用“挂冠神武”典故，与陶弘景辞官典故同源，均指辞去官职回归山林，是古代文人归隐题材的常用典故。
名句 CLASSIC LINES
欲知福寿都多少，阁皂清江可比肩
此二句以山水喻福寿，构思新颖巧妙。将抽象的福寿具象化为具体的山水景观，既表达了对自身福寿的自信，又赞美了家乡山川的壮丽，情景交融，意境深远，为全词点睛之笔。
标签 TAGS
作者 POET
向子𬤇
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