身世谁人知觉梦。
阳焰空花，尽被三彭弄。
可但运机畦上瓮。
由来不了轻根重。
休要寻文披大洞。
丹鼎屯蒙，养取元珠动。
意马此时何用鞚。
长生自与天齐共。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌蝶恋花
情感旷达 · 超脱
创作背景
宋代道教兴盛
本词作者署名'某夫人'，生平事迹史载阙如，然据词作内容之纯熟道教内丹术语判断，当为宋代道教兴盛背景下之女性修道者。宋代社会阶层中女性参与宗教活动风气颇盛，女冠（女道士）群体活跃，此词即为当时女性修道者借词体阐扬丹道思想、记录修行心路之珍贵文本。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为词，沿袭长短句交错之形体，属宋代以后文人抒怀言志之重要载体。词牌《蝶恋花》本名《鹊踏枝》，源自唐代教坊曲，至宋演变为双调六十字之定格，分上下两阕，句式长短相间，音韵谐婉，适宜表达细腻深挚或沉郁顿挫之情思。
情感 · 解读
全词核心情感在于勘破世情虚幻、追求精神解脱之旷达。作者以'身世谁人知觉梦'开篇，定下人生如梦、知音难觅之基调，继而借道教术语阐述修行之理，最终归于'长生自与天齐共'之宏愿，展现了摒弃世俗纷扰、追求永恒生命境界的坚定意志。
词牌 · 源流与格律
词牌名，原名《鹊踏枝》，又名《凤栖梧》、《卷珠帘》等。属商调曲，双调六十字，上下阕各五句四仄韵。本词严格遵循《蝶恋花》正体格律，押仄声韵，韵脚字'梦、弄、瓮、重、洞、动、鞚、共'属《词林正韵》第一部，声情激越中见沉郁，契合道家炼养之严肃主题。
基础解读 READING
语文核心知识
阳焰空花
'阳焰'指烈日下浮动的热气，常喻虚幻之物；'空花'指眼疾或视觉错觉中看到的幻影。此成语比喻世间一切繁华景象皆如幻影般不真实，是佛道典籍中常见的譬喻，用以说明人生虚幻之理。
三彭
'三彭'即道教传说中的'三尸'，指寄生在人体内的三种作祟之神，分别居于脑、腹、足，专记人过失，欲人早死。此处理解为人体内的妄念与欲望，是阻碍修行的内在因素。
逐句释义
人生在世，谁能真正觉悟这不过是一场梦？世间虚幻的景象，都被体内的三尸神所戏弄。不要只知在田间地头辛苦劳作，自古以来人们就难以分清根本与枝节。不要徒劳地翻阅经书寻找大道，要在丹田中修炼，孕育生命的元珠。此时心神已定，何必还要刻意约束？长生不老自然就能与天同寿。
核心主旨
本词主旨在于劝诫世人看破红尘虚幻，不要沉迷于世俗劳作或死读经书，而应通过内丹修炼，控制心神，追求长生久视的道家理想境界。
跨学科 · 是什么
三尸与人体寄生植物学
道教典籍记载'三彭'（三尸）为体内寄生虫，上尸彭倨居脑，中尸彭质居腹，下尸彭矫居足。古人认为它们会损耗人的精气神，导致衰老和死亡。这反映了古人对人体寄生虫病或代谢废物致病的朴素认知，以及渴望通过修炼清除体内毒素的健康追求。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，基调庄重沉稳。上阕'身世谁人知觉梦'起笔要苍凉，'弄'字需重读以示强调；下阕'丹鼎屯蒙'转入严肃，'动'字要读出力量感；结句'长生自与天齐共'应读得开阔悠远，展现超脱之志。
句式仿写
可仿写'意马此时何用鞚'句式，运用比喻手法描述心理状态。例如：'心猿此刻何须锁'，表达内心已获自由、无需束缚的状态；或'愁城今日不须攻'，表达忧愁自然消散的心境。
写作应用
核心名句'意马此时何用鞚'可用于写作中表达'自律的最高境界是无需自律'、'内心强大自然从容'等主题。在议论文中，可作为论据论证'修身养性'的重要性；在散文中，可用来描绘心境平和、从心所欲不逾矩的精神状态。
关联知识图谱
《念奴娇·赤壁怀古》苏轼同主题
两首词均以'人生如梦'为核心意象，感叹世事虚幻，但苏轼词偏向历史苍凉感，本词偏向宗教解脱论。
名句 CLASSIC LINES
意马此时何用鞚
此句为全词炼字炼意之警策。'意马'乃佛教、道教通用比喻，指称人心意流转不定、如奔马难驯；'鞚'本指马笼头，此处活用为动词'控制'。句意谓修行至此，心神已定，无需刻意克制，自然入定，生动描绘了内丹修炼中'炼己筑基'功成后心意调柔之境界，极具哲理深度。
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作者 POET
江袤
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