修行谁会把心降。
赤凤驱将饮碧江。
调引婴娇笑舞双。
剔银缸。
物物头头现晓窗。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌忆王孙
情感修行
创作背景
全真教背景
此词作者为金元时期全真教道士，创作背景植根于当时兴盛的全真教内丹修炼文化。作品反映了全真教提倡的“性命双修”理念，通过诗词形式隐喻内丹修炼的火候与景象，是道教文学作品的典型代表。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这首作品体裁为词，调寄《忆王孙》，属小令范畴。该词牌又名《豆叶黄》，正体单调三十一字，五句五韵，句句押韵。此作遵循词牌基本格律，语言通俗，具有鲜明的金元全真教诗词特色。
情感 · 解读
核心情感聚焦于道教内丹修炼的体验与感悟。作品通过描绘心性修炼的过程，表达了降伏心猿意马、炼养精气神的宗教实践体验，展现了全真教徒追求性命双修、超凡入圣的坚定信念与内在喜悦。
基础解读 READING
语文核心知识
降
此处读作jiàng，意为降伏、制服。在诗中特指降伏躁动不安的心神，是道教修炼的第一步。作者设问“谁会把心降”，引出全诗关于如何控制心神的主题，用词精准有力，奠定了全诗修行的基调。
逐句释义
第一句提出修行中谁能降伏自己心神的疑问。第二句写驱使赤凤去饮用碧江之水，隐喻修炼中的气息运行。第三句写调和引导婴儿欢笑着双双起舞，象征体内神气和谐。第四句写挑亮银灯的灯芯。第五句写万事万物都在拂晓的窗前显现出来。
核心主旨
这首词通过一系列生动的比喻，如赤凤饮江、婴娇舞双等，形象地描绘了道教内丹修炼的过程。核心主旨在于说明通过特定的修炼方法，人可以降伏杂念，使体内的神气和谐交融，最终达到一种内心澄明、洞察万物的悟道境界。
跨学科 · 是什么
内丹术隐喻哲学
“赤凤”与“碧江”是道教内丹学的专用术语隐喻。在内丹学中，赤色通常象征“火”或“心神”，而江水象征“肾水”或“精气”。这句诗形象地描述了内丹修炼中的“取坎填离”或“心肾相交”过程，即通过意念引导体内能量流动，实现生理与心理的和谐统一。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳，体现修行的静谧感。首句“谁会把心降”可读出疑问语气，引人深思。中间两句“赤凤驱将饮碧江”、“调引婴娇笑舞双”节奏可稍显轻快，展现修炼中的生机。结句“物物头头现晓窗”应读得通透明亮，展现顿悟后的豁然开朗。
句式仿写
本词运用了设问与隐喻相结合的句式。仿写时可参考“修行谁会把心降”的结构，先提出一个关于自我提升的难题，随后用具体的意象来回答。例如：“求知谁肯把书啃，黄牛耕破土中春”，通过具体的画面感来表达抽象的努力过程。
写作应用
“物物头头现晓窗”一句意境优美，富含哲理，适用于描写豁然开朗、顿悟或心境澄明的写作场景。在作文中，可以用来形容经过长时间思考后终于找到答案的时刻，或者形容清晨醒来对生活有了新认识的清新感受，增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
全真教同流派
本词具有鲜明的全真教内丹修炼色彩，强调性命双修。
名句 CLASSIC LINES
物物头头现晓窗
此句为全词结穴之笔，意指修炼功成后，万物之理皆在心头显现，如同拂晓时分窗明几净。该句形象地表达了道教修炼中“虚室生白”、“顿悟真性”的境界，常被道教研究者引用以说明全真教的悟道观念。
标签 TAGS
作者 POET
汪元量 约1241年—约1317年
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