山人去后知何处，风月清虚。
来往无拘。
戏引儿孙乐有余。
悬崖挂树如相语，常守枯株。
久与人疏。
闲了当年一卷书。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌丑奴儿
情感隐逸
创作背景
隐逸生活写照
此词具体创作年代无确切史料记载，然据内容推断，当为词人晚年退居山林时所作。词中提及“山人”、“儿孙”、“闲了当年一卷书”，反映了词人远离官场、回归田园后的真实生活状态。作品通过描绘隐居环境与心境，寄托了超脱世俗的人生理想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为宋词，属长短句歌诗，兼具音乐与文学双重属性。词体源于隋唐燕乐，至宋代发展至巅峰，是宋代文学的代表形式。本词调寄《丑奴儿》，又名《采桑子》，为双调小令，体制短小精悍。在文学史上，词体以抒情见长，尤宜表达细腻幽微之情思。
情感 · 解读
全词核心情感为隐逸情怀，表达了对山林生活的热爱与对世俗名利的淡泊。词人通过描绘山人离去后的生活场景，展现了无拘无束、逍遥自在的精神境界。情感层次由外在的闲适生活深入至内在的精神解脱，体现了返璞归真的人生追求。
基础解读 READING
语文核心知识
山人
“山人”一词通常指隐居在山林中的高士或道士。在本词中，既可指词人自己，也可指来访的隐士朋友。这一称呼带有超脱世俗、不慕名利的色彩，是古代诗词中常见的隐逸意象。词人以此自称或称呼友人，点明了身份与生活态度。
风月
“风月”字面指清风明月，代指美好的景色或闲适的生活。在古文中，常用来形容自然风光的清雅，也常作为隐逸生活的代名词。词中“风月清虚”描绘了山人离去后，环境变得清静虚空，只有清风明月相伴的景象。
枯株
“枯株”意为枯死的树桩或树干。在词中，它不仅是山居环境的写实描绘，更具有象征意义。枯株虽无生机，却坚韧长存，常被隐士视为精神寄托，象征着坚守与孤傲。词人“常守枯株”，表现了对这种生活状态的执着。
上片释义
那位山人离开后不知去了哪里，这里只留下一片清风明月的清虚之境。我来往行走没有任何拘束，戏耍逗引着儿孙们，享受着无尽的乐趣。这段描写展现了隐居生活的自由自在与天伦之乐，语言通俗，画面感强。
下片释义
悬崖边挂着的树木仿佛在相互低语，我像它们一样长久地守着这枯树桩。我已经很久没有与世俗之人交往了，当年苦读的那一卷经书如今也闲置无用。这段描写由景入情，表达了与世隔绝、彻底放下功名的心境。
隐逸之乐
这首词通过描写山居生活的清幽环境和闲适情趣，表达了词人对隐逸生活的热爱。全词没有华丽的辞藻，却用平淡的语言道出了超脱世俗、享受天伦、回归自然的真谛。词人放弃了功名利禄，换来了心灵的自由与宁静。
跨学科 · 是什么
枯株生态植物学
“枯株”指枯死的树木，在森林生态系统中扮演重要角色。枯木为昆虫、鸟类提供栖息地，腐烂后化作春泥滋养新生命。词人“常守枯株”，在文学意象之外，客观上反映了古人对自然循环的朴素认知与接纳。
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读写应用
节奏划分
诵读本词时，应注意《采桑子》词牌的节奏特点。上下片均为七字、四字、四字、七字句式。节奏可划分为：山人/去后/知/何处，风月/清虚。来往/无拘。戏引/儿孙/乐/有余。语调宜舒缓平和，体现闲适意境。
素材应用
“闲了当年一卷书”一句可用于“淡泊名利”、“回归自然”、“选择”等话题的写作中。它生动地表现了放下执念后的轻松与解脱，适合作为议论文的论据或记叙文的情感升华点。写作时可引申为对现代快节奏生活的反思。
关联知识图谱
隐逸诗同主题
本词表达隐居之乐，与陶渊明《饮酒》等隐逸诗主题相通，均表现对自然的回归。
名句 CLASSIC LINES
闲了当年一卷书
此句为全词点睛之笔，意指当年苦读的经书如今已束之高阁。此句不仅描写了生活状态的转变，更深刻揭示了心境的升华——从追求功名利禄的“入世”转向逍遥自在的“出世”。语言平实而意蕴深远，成为表达隐逸情怀的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
张炎 1248-约1320
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