送九华道士游茅山

忽起地仙兴,飘然出旧山。

于身无切事,在世有余闲。

日月浮生外,乾坤大醉间。

故园华表上,谁得见君还。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感向往 · 祝愿 · 送别 · 隐逸
创作背景
送别道士游茅山即时创作
本诗为诗人送别长期居于九华山的道士前往道教名山茅山游历时的即时创作,具体创作年份学界暂无明确考证结论,公认属于唐代晚期道教题材送别诗作,创作动因是友人出行的送别场景触发。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,是唐代成熟的近体诗体裁之一。每句五字,全诗共八句,需严格遵循平仄、押韵、对仗等格律要求。五言律诗在唐代发展至鼎盛,是文人创作常用的诗歌体裁,兼具格律规整性与抒情灵活性,历代文体地位较高。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对即将出游的九华道士的洒脱送别与美好祝愿,第二层是对道士不问俗事、逍遥自在的出世修行生活的钦慕与向往。历代主流解读均认可其情感基调旷达疏朗,无普通送别诗的凄切感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
地仙是道教术语,指住在人间的仙人,这里指代诗中的九华道士。茅山是道教上清派的发源地,位于现在的江苏省句容市,是道教知名的修行圣地。华表是古代立于宫殿、桥梁、陵墓前的石柱,这里用到了古代的经典典故。浮生指代普通人短暂虚浮的世俗生活。切事指关系切身利益的世俗杂事。这几个字词是理解全诗内容的核心基础,没有生僻的通假字或古今异义内容。
逐句白话释义
首联的意思是九华道士忽然起了像地仙一样云游的兴致,潇洒飘逸地离开了自己居住多年的九华山。颔联的意思是道士身上没有什么需要操心的世俗要事,在人世间过着十分清闲自在的生活。颈联的意思是他的生活超脱在日月轮转的世俗时光之外,整个天地都好像在他畅快沉醉的胸怀之间。尾联的意思是故乡的华表之上,不知道谁能等到你云游归来的那天。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕送别九华道士前往茅山游历的事件展开。全诗先写道士出游的起因和状态,再写道士超脱世俗的生活境界,最后表达送别时的美好祝愿。整首诗没有普通送别诗的伤感情绪,整体风格旷达洒脱,既表达了对友人的美好祝愿,也寄寓了诗人本人对逍遥自在的出世生活的向往之情。
跨学科 · 是什么
唐代道教修行文化社会学
这首诗涉及到唐代的道教文化内容。唐代道教地位很高,很多文人都和道士有交往。云游是道士修行的常见方式,道士会前往各个道教名山拜访求道。当时民众普遍认可道士超脱世俗的生活方式,送别道士的诗歌也很多。九华山和茅山都是当时知名的道教修行圣地,很多道士都选择在这些地方居住修行。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要旷达舒展,不要带凄切的情绪。断句参考为:忽起/地仙兴,飘然/出旧山。于身/无切事,在世/有余闲。日月/浮生外,乾坤/大醉间。故园/华表上,谁得/见君还。首联语气要轻快,体现道士出游的洒脱。颈联语气要开阔,体现诗句的宏大意境。尾联语气要舒缓,体现送别时的淡然祝愿。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗"XX外,XX间"的对仗句式进行写作。这是典型的五言律诗句式,前后两句内容对仗,意境统一。比如可以仿写为"车马喧嚣外,诗书静好间",描写读书时的安静状态。也可以仿写为"俗事缠身外,山河游历间",描写旅行时的放松状态。仿写时要注意前后两句的词性相对,意境协调。
核心名句写作应用
"日月浮生外,乾坤大醉间"这句名句可以用在描写超脱世俗状态的写作场景中。比如写自己远离工作压力出门旅行的感受时就可以引用这句。也可以用在描写退休后清闲自在生活的文章里。还可以用在赞美他人淡泊名利、逍遥自在的生活状态的内容中。引用的时候不需要修改原句,直接嵌入上下文即可。
关联知识图谱
《送道士入天台》同主题
《送道士入天台》是唐代同类送别道士出游的诗作,和本诗主题一致,都是写送别道士前往道教名山游历的内容,情感基调也都是旷达洒脱的,没有普通送别诗的伤感,适合作为本诗的拓展阅读内容。

名句 CLASSIC LINES

日月浮生外,乾坤大醉间
本诗核心名句为"日月浮生外,乾坤大醉间",精准概括了道教修行者超脱世俗的精神境界,文化影响力深远,常被后世道教文化内容与出世主题的文学创作引用,历代评注均称赞其笔力旷达,意境开阔。

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作者 POET

杜荀鹤 846年-904年
晚唐现实主义诗人,进士,翰林学士

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