昨夜山空流石乳。
道人妙手亲拈取。
未欲凌云归洞府。
清风举。
大千一叶同掀舞。
笑把须弥挝破鼓。
东山云作西山雨。
我欲住庵无拄斧。
君相许。
三更明月湖心午。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌渔家傲
情感禅悦 · 超脱
创作背景
创作背景
此词具体创作时间与地点史无明载，据内容推断应为作者晚年退居湖州或游览道教名山时所作。词中'道人''洞府''住庵'等语显示作者与道教人士交往密切，或当时正处于修道参禅的生活状态，借梦境或实景表达对道家仙境的向往与对禅宗心性的体悟，反映了宋代文人士大夫融合三教的思想倾向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名，源自北宋晏殊，因其中'神仙一曲渔家傲'句而得名，属北宋流行词调。此调为双调六十二字，前后段各五句，句句押韵，多用仄声韵，音律拗峭劲健，适宜抒发豪迈情感或表达超脱尘世的旷达之思。本词严格遵守《渔家傲》正体格律，句式整齐，韵律铿锵，体现了宋词体制的成熟与规范。
情感 · 解读
全词核心情感聚焦于悟道后的禅悦与精神超脱，通过描绘道人取乳、凌云归洞等奇幻意象，展现了打破世俗束缚、追求精神自由的豁达胸襟。情感层次由对自然奇景的惊叹转入对佛理禅机的妙悟，最终归于内心宁静与超然，体现了作者深厚的禅学修养与洒脱不羁的个性，毫无滞碍，通透澄明。
词牌 · 源流与格律
词牌正体，双调六十二字，前后段各五句，仄韵。本词押仄声韵（乳、取、府、举、舞、鼓、雨、斧、许、午），格律严谨，声情激越，符合该词牌'句句用韵'的典型特征，适合表达激昂或超迈的思想内容。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
「石乳」指钟乳石，古人认为是山石精华所化。「道人」指修道之人。「洞府」指神仙居住的洞天福地。「大千」即大千世界，佛教语。「须弥」即须弥山，佛教宇宙中心。「挝」意为敲击。「拄斧」指砍柴的斧头，借指基本生活物资。「庵」指圆形草屋，多指僧道居住的小庙。
逐句白话释义
昨夜空山中流出了石钟乳，道人妙手亲自取来。他还不想驾云回到洞府，清风扬起，大千世界像一叶扁舟随波起舞。笑着把须弥山当作鼓敲破了，东山的云变成了西山的雨。我想住在这个庵里却没有斧头砍柴，你答应吗？三更天明月高照，湖心却像正午一样亮。
核心主旨概括
这首词通过描写一个奇特的梦境或幻想，讲述了作者与道人相遇的神奇经历。词中运用了大量佛教和道教的典故，表达了作者对神仙生活的向往，以及对人生如梦、世事无常的感悟。整体风格豪放洒脱，充满了浪漫主义色彩，展现了作者超凡脱俗的精神追求。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句描绘了山石流出乳状液体的奇景。从地理学角度看，这描述的是典型的喀斯特（岩溶）地貌现象。钟乳石主要成分为碳酸钙，在酸性水流作用下溶解，形成乳白色的碳酸氢钙溶液流出，古人误以为是石头的乳汁。这种地理现象多见于石灰岩分布广泛的山区，如广西、贵州等地。
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读写应用
诵读节奏指导
本词句式为七字句为主，节奏多为二二三结构，如'昨夜/山空/流石乳'。但'清风举'等三字句需读得短促有力，'大千一叶同掀舞'等长句需一气呵成。诵读时应注意仄声韵脚的顿挫感，如'乳、取、府'需重读，体现词调的拗峭风格，整体语速适中，带有一种超然物外的仙气。
句式仿写指导
可仿写'东山云作西山雨'这一句式，采用'甲地X作乙地Y'的结构，表达空间转换或因果变化。例如：'南山雪作北山水'，'书中理作世上行'。这种句式通过空间对仗，增强了语言的张力和哲理深度，适合用于表达事物之间的转化或联系。
写作应用场景
核心名句'东山云作西山雨'可用于写作中表达世事难料、因果相关或变化无常的主题。例如在议论文中论证'事物是普遍联系的'，或在散文中描写自然景观的变幻莫测。该句意象优美，富含哲理，能提升文章的文化底蕴和思想深度，适合用于开头引入或结尾升华。
关联知识图谱
张先同作者
北宋著名词人，以'云破月来花弄影'等名句著称，世称'张三影'，其词作风格清丽，晚年多写禅悦之意。
禅宗诗词同主题|同流派
以表达禅宗思想、悟道境界为主题的诗词，常借用自然意象和佛教典故，风格多空灵超脱。
名句 CLASSIC LINES
东山云作西山雨
此句化用禅宗典故，以自然景象隐喻禅理，意指事物之间存在着不可思议的因缘际会与变化，打破了常规的空间认知。该句意象生动，哲理深邃，常被后世用于形容世事无常、因果循环或境界的高深莫测，具有极高的文学与哲学价值，是全词的点睛之笔。
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作者 POET
吕渭老 生卒年不详
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