借问嫦娥，当初谁种婆娑树。
空中呈露。
不坠凡花数。
却爱芗林，便似蟾宫住。
清如许。
醉看歌舞。
同在高寒处。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌点绛唇
情感旷达 · 高洁
创作背景
南宋隐逸
此词为南宋词人向子諲晚年退居芗林时所作。向子諲力主抗金，因反对秦桧议和而罢官，遂于清江（今江西）营造芗林别墅，自号'芗林居士'。词中'芗林'即指其隐居之地，作者借咏月宫桂树，以此自喻高洁，表达不与世俗同流的志向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名，又名'点樱桃'、'十八香'等。此调为短调小令，全词四十一字，前段四句三仄韵，后段五句四仄韵。其声律特点是短促紧凑，音韵和谐，适宜抒发幽深、清丽或婉转之情致。此调在宋代极为流行，是文人词作中的常见体裁。
情感 · 解读
词作通过咏月与桂树，寄托了作者超凡脱俗、追求高洁境界的情怀。全词情感基调清旷疏朗，既有对神话意象的浪漫遐想，又有对现实隐居生活的满足与自得，展现了文人雅士在乱世中寻求精神净土的理想。
词牌 · 源流与格律
调名取自梁江淹诗'明珠点绛唇'句。此调始见于五代冯延巳《阳春集》，至宋大盛。正体为双调四十一字，押仄韵。向子諲此词用韵严谨，格律工整，属该词牌的标准正格，体现了宋词格律的成熟风范。
基础解读 READING
语文核心知识
婆娑
词语本义指盘旋舞动的样子，在诗词中常用来形容树木枝叶茂盛、姿态优美的样子。在这里，作者用'婆娑'来形容月宫中的桂树，形象地写出了桂树枝繁叶茂、随风摇曳的动态美，给人以生动的视觉感受。
蟾宫
这是月亮的别称，古代神话传说月中有蟾蜍，故称月宫为蟾宫。在古代文学作品中，'蟾宫'常与科举高中（蟾宫折桂）或神仙居所联系在一起。本词中指代高洁、清冷的月宫仙境。
全句释义
试问嫦娥，当初是谁种下了这棵婆娑起舞的桂树？它呈现在虚空之中，不属于凡间的花木之数。我却喜爱这芗林之地，住在这里就像住在月宫里一样。环境是如此清澈纯净，醉眼看那歌舞升平，仿佛与仙家同处在高寒的天上。
核心主旨
这首词通过询问嫦娥月宫桂树的由来，引出对人间'芗林'隐居地的赞美。作者认为自己的隐居之地清幽高雅，堪比月宫仙境，表达了对隐逸生活的热爱和对高洁品格的追求，展现了超脱世俗的精神境界。
跨学科 · 是什么
天文意象天文学
词中涉及'嫦娥'、'蟾宫'等神话意象，均与地球唯一的天然卫星——月球相关。月球表面无大气层，昼夜温差极大，环境恶劣，并非真实的仙境。古人因缺乏天文知识，将月面暗斑想象为蟾蜍或桂树，形成了独特的月球神话体系。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜清朗舒缓，体现词境的空灵与高洁。上片'借问嫦娥'句读出疑问语气，'婆娑树'三字稍作延长，展现树影摇曳之感。下片'清如许'三字短促有力，'高寒处'三字宜轻读，留有余韵，表现高处不胜寒的清幽意境。
句式仿写
本词'却爱……，便似……'句式简洁有力，通过对比表达情感。可仿写为：'却爱书斋，便似桃源住'，表达对读书生活的喜爱；或'却爱青山，便似蓬莱住'，表达对自然山水的向往。仿写时注意前后意象的内在关联。
写作应用
名句'却爱芗林，便似蟾宫住'可用于描写环境清幽、心境高雅的写作场景。例如在描写书房、园林或隐居生活时，可引用此句来提升文章的文化底蕴，表达'心远地自偏'的主题，体现作者超脱世俗的精神追求。
关联知识图谱
神话传说同典故
词首句'借问嫦娥'直接引用中国古代著名神话传说，作为全词发端的引子。
作者同作者
南宋著名爱国词人，主张抗金，晚年隐居芗林，作品风格兼具豪放与婉约。
名句 CLASSIC LINES
却爱芗林，便似蟾宫住
此二句为全词核心名句，将人间居所'芗林'与月宫'蟾宫'相比拟。既赞美了隐居环境的清幽绝俗，又暗示了作者精神世界的升华。此句在后世常被用于形容隐居之乐或环境的高雅脱俗，具有极高的审美价值。
标签 TAGS
作者 POET
杨无咎 1097-1171
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