遣怀
驱驰岐路共营营，祗为人间利与名。
红杏园中终拟醉，白云山下懒归耕。
题桥每念相如志，佩印当期季子荣。
谩道彊亲堪倚赖，到头须是有前程。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感建功 · 感慨
创作背景
晚唐科举背景下的抒怀之作
本诗创作于晚唐时期，时值唐代末年科举制度弊病丛生，士人群体普遍需要通过干谒、投卷等方式谋取仕进机会，社会上逐名逐利的风气盛行，诗人有感于当时的社会风气与自身求取仕进的境遇创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁之一，属于近体诗范畴。它起源于南朝齐永明时期，到初唐沈佺期、宋之问时正式定型，在唐代发展成熟。全诗共八句，每句七字，要求平仄协调、押韵严格，中间两联必须对仗，是唐代士人最常用的抒怀言志体裁之一。
情感 · 解读
这首诗的核心情感包含两层，第一层是对晚唐时期世人纷纷为名利奔走钻营世态的慨叹，第二层是诗人不愿依靠亲族荫蔽，渴望凭借自身才学博取功名、实现人生价值的坚定志向，情感基调积极向上，符合传统士人的入世价值取向。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
岐路指岔路，这里代指人生的不同选择。营营指奔走忙碌、钻营的样子。红杏园指唐代长安的杏园，是新科进士举行游宴的地方，代指科举登第。题桥用西汉司马相如的典故，代指远大志向。季子指战国纵横家苏秦，他曾身佩六国相印。彊亲指有权势的亲属。前程这里指功名仕进的前途。
逐句白话释义
首联意思是人们在人生的岔路上纷纷奔走钻营，都只是为了世间的利益和名声。颔联意思是我最终打算在红杏园中醉酒庆贺登第，懒得回到白云山下归隐耕田。颈联意思是每当想起司马相如题桥的往事就心生向往，期望自己能像苏秦那样获得佩印荣归的荣耀。尾联意思是不要说有权势的亲戚可以依靠，到头来还是要靠自己奋斗才有好的前程。
核心主旨与内容概括
这首诗先描写了当时社会上人们纷纷为名利奔走的普遍世态，接着表明了自己不愿隐居、想要考取功名的人生选择，又借用两个历史先贤的典故表达了建功立业的远大志向，最后点明了要靠自身努力而非亲族庇佑获得前程的核心主旨，整体直白爽朗，富有鼓舞性。
跨学科 · 是什么
题桥、佩印历史典故历史学
这两句用到了两个著名的历史典故。第一个典故的主人公是西汉著名文学家司马相如。他早年离开家乡前往长安求取功名时，曾在成都升仙桥的桥柱上题字，发誓如果不能乘坐高车驷马荣归故里，就绝不经过这座桥。第二个典故的主人公是战国时期著名纵横家苏秦，人们又称他为季子。他早年游说诸侯失败回到家中，家人都看不起他，后来他成功说服六国合纵抗秦，身佩六国相印荣归故里。诗人用这两个典故，清晰表达了自己想要像先贤一样建立功业的远大志向。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首七言律诗时，整体节奏要沉稳有力，符合抒怀言志诗的基本基调。首联两句语速可以稍缓，读出对普遍世态的感慨语气。每句的诵读停顿为“驱驰/岐路/共营营，祗为/人间/利与名”。颔联要读出对理想的舒展感，“红杏园中/终拟醉，白云山下/懒归耕”，“终拟醉”语气略微上扬，“懒归耕”语气稍带洒脱感。颈联用典部分，语速可以稍重，突出对先贤志向的追慕之情。尾联要读出坚定的语气，收尾干脆有力，清晰凸显全诗的核心主旨。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗先铺陈普遍现象、再表明个人选择、最后点明核心观点的结构。比如可以写“奔走街头共忙忙，祗为生活温与饱”作为首联铺陈普遍现象。再写“写字楼中终拟拼，老家村里懒归农”作为颔联表明个人选择。再用熟悉的名人典故作为颈联烘托志向。最后用“谩道贵人堪倚赖，到头须是靠自身”作为尾联点明核心观点，仿写时注意保持每句七字、韵脚协调的特点。
核心名句日常写作应用
核心名句“谩道彊亲堪倚赖，到头须是有前程”非常适合用在鼓励他人自立自强的场景中。比如写鼓励朋友奋斗的书信时，可以引用这句诗，告诉对方不要总想着依靠家人朋友的帮助，自己努力打拼出来的前途才最牢靠。也可以用在自我激励的日记、手账内容里，提醒自己要独立奋斗，不要过度依赖他人。还可以用在写青少年成长主题的作文里，作为论点的佐证内容。
关联知识图谱
司马相如题桥典故同典故|历史关联
本诗颈联上句化用司马相如题桥的典故，用来代指士人求取功名的远大志向，是中国古典诗词中常用的典故表达。
苏秦佩印典故同典故|历史关联
本诗颈联下句化用苏秦身佩六国相印的典故，用来代指仕进成功、获得荣耀的状态，是古典诗词中常见的建功立业类典故。
名句 CLASSIC LINES
谩道彊亲堪倚赖，到头须是有前程
这两句是本诗的核心名句，直白点明了全诗的核心主旨。它打破了传统依靠宗族亲眷谋求发展的固有观念，强调个人奋斗的重要性，语言浅切通俗，极具鼓舞性，后世常被用来鼓励他人依靠自身努力争取前程，传播范围极广。
标签 TAGS
作者 POET
杜荀鹤 846年-904年
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