和友人见题山居水阁八韵

池阁初成眼豁开,眼前霁景属微才。

试攀檐果猿先见,才把渔竿鹤即来。

修竹已多犹可种,艳花虽少不劳栽。

南昌一榻延徐孺,楚国千钟逼老莱。

未称执鞭奔紫陌,惟宜策杖步苍苔。

笼禽岂是摩霄翼,润木元非涧下材。

鉴己每将天作镜,陶情常以海为杯。

和君诗句吟声大,虫豸闻之谓蛰雷。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言排律
情感旷达 · 隐逸
创作背景
晚唐归隐唱和
本诗作于唐僖宗广明年间,时值黄巢起义后江南战乱频发,杜荀鹤隐居池州九华山避乱,友人游览其新建的山居水阁后题诗相赠,诗人依原韵作此诗唱和。创作时间学界无争议,可确定为诗人中年归隐时期的作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言排律属于近体诗范畴,是七言律诗的延伸体裁,要求除首尾两联外,中间所有联句均需对仗,押韵严格遵循平水韵规范。该体裁初盛于唐代,多用于唱和、咏怀类创作,在全唐诗中存量较少,艺术要求较高。
情感 · 解读
本诗核心情感包含四层:一是山居水阁新建成的豁然喜悦,二是与山野生灵相伴的闲适自在,三是厌弃官场俗务、不慕功名利禄的高洁旷达,四是与友人唱和应答的愉悦酣畅。历代注本均将其归为杜荀鹤隐逸诗的代表作品,情感表达明快真挚,无隐晦晦涩之处。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
霁景指雨后初晴的明净景色,微才是诗人自谦的说法。徐孺指东汉隐士徐稚,老莱指春秋时期的隐士老莱子。紫陌指代京城的繁华道路,代指官场。摩霄翼指能够直冲云霄的鸟的翅膀,蛰雷指能够惊醒蛰伏动物的春雷。这些字词都是唐代诗文的常用词汇,没有生僻含义,结合上下文很容易理解。
逐句白话释义
池边的水阁刚建成,我眼前一下子开阔起来,雨后初晴的明净景色,似乎是留给我这样才华微薄的人欣赏的。我刚伸手去够屋檐边的果子,山上的猿猴早就先看见了我,我刚拿起钓鱼竿,白鹤就立刻飞了过来。这里修长的竹子已经很多了,但还是可以再多种一些,鲜艳的花虽然很少,也不需要费心去栽种。当年陈蕃在南昌特意留了一张榻招待徐孺子,楚国给出的千钟厚禄,逼得老莱子只能逃隐。我不配拿着鞭子奔波在京城的繁华道路上,只适合拄着拐杖在长满青苔的小路上散步。关在笼子里的鸟怎么可能是能直冲云霄的飞禽,被人精心养护的树木本来就不是山涧里能做栋梁的材料。我经常拿天当做镜子来审视自己的言行,陶冶情操的时候常常把大海当成酒杯。我和你的诗句吟唱的声音很大,山里的虫子听到了,还以为是惊蛰时节的雷声呢。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕新建的山居水阁展开描写,先写水阁建成后看到的雨后清新景色,再写山居生活中与猿猴、白鹤相伴的日常乐趣,接着通过多个典故表达自己不愿意去官场做官,只想在山里过隐居生活的志向,最后写自己和友人唱和的愉悦心情。整首诗的风格明快轻松,没有悲伤压抑的情绪,很直观地展现了诗人对隐逸生活的喜爱。
跨学科 · 是什么
修竹(毛竹)植物学
诗中提到的修竹就是我们常见的毛竹,属于禾本科竹亚科植物,适合生长在温暖湿润的南方山地区域,生长速度很快,对土壤的要求不高,很容易种植。九华山的气候和土壤条件非常适合毛竹生长,所以当地随处可见大片的竹林,诗人说已经有很多竹子还可以再种,完全符合当地的实际情况。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要舒缓放松,读出闲适的感觉。每句七言按照二二三的节奏断句,比如“池阁/初成/眼豁开,眼前/霁景/属微才”。首联要读出豁然开朗的感觉,中间写景物的部分要读得轻快,抒怀的部分要读得坚定,尾联要读出愉悦畅快的感觉,不用读得太沉重。
句式仿写指导
可以仿写“修竹已多犹可种,艳花虽少不劳栽”的对仗句式,前后两句结构一致,语义相关或者相对。比如写学习可以写“旧书已读犹可温,新知虽少不劳求”,写生活可以写“旧友已多犹可交,新物虽少不劳争”,仿写的时候要注意前后两句的词性要对应,语义要通顺自然。
名句写作应用
“修竹已多犹可种,艳花虽少不劳栽”可以用在写修身、热爱生活的作文里,比如写自己的精神世界很丰富,但还是会不断学习新的知识,不会追求多余的物质享受。“鉴己每将天作镜,陶情常以海为杯”可以用在写自我反思、开阔胸怀的作文里,比如写自己会用客观的标准来反省自己,用开阔的胸怀来面对生活中的困难。
关联知识图谱
王维《山居秋暝》同主题
两首诗都是唐代的山居隐逸诗,都描写了山居环境的清幽美好,表达了诗人对隐逸生活的喜爱,都是唐代隐逸诗的经典作品,适合放在一起对比阅读,理解唐代文人的隐逸情怀。

名句 CLASSIC LINES

修竹已多犹可种,艳花虽少不劳栽
该句是本诗流传最广的核心名句,语言浅白对仗工整,既写出了山居环境的清幽,也暗含了诗人不断充实精神世界、不追求外在浮华的人生态度,后世多被用于园林题联、修身主题的文学创作中,明清文人笔记中多次引用该句评价隐逸生活。
鉴己每将天作镜,陶情常以海为杯
该句是本诗的核心抒怀句,化用道家经典意象,境界开阔旷达,表达了诗人以天地为准则修身、以自然为依托怡情的人生追求,后世常被用作修身养性主题的格言,在书法创作中被频繁化用。

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作者 POET

杜荀鹤 846年-904年
晚唐现实主义诗人,进士,翰林学士

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