郊庙歌辞。五郊乐章。赤郊迎神
青阳节谢，朱明候改。
靡草凋华，含桃流彩。
簴列钟磬，筵陈脯醢。
乐以迎神，神其如在。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感肃穆
创作背景
唐代五郊祭祀制度
此诗为唐代五郊乐章之一，具体创作年代多认定为唐太宗贞观年间，由太常寺制定。五郊祭祀制度依据五行学说，分祭五方上帝，赤郊指立夏之日于南郊祭祀赤帝赤熛怒，以此祈求夏季风调雨顺、国泰民安，体现了国家礼制对自然节律的顺应。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是专用于皇家祭祀天地、宗庙及五方上帝等典礼的乐歌，属于中国古代宫廷雅乐体系的核心组成部分。此类作品具有极高的礼仪规格与政治象征意义，主要用于彰显皇权正统、祈求国运昌隆，其文体风格庄严肃穆，辞藻典雅，是历代礼乐制度的重要载体。
情感 · 解读
本诗作为祭祀赤帝的迎神乐章，核心情感基调为肃穆、虔敬与祈愿。通过描绘礼器陈列、乐舞陈设等场景，营造出一种神圣而庄重的祭祀氛围，表达了对神灵的敬畏之心以及对祭祀仪式顺利进行的祈盼，体现了古人天人合一的宗教伦理观念。
基础解读 READING
语文核心知识
朱明
指夏季。古代称夏季为“朱明”，因为夏季气候炎热，光照强烈，五行属火，色尚赤，故有此称。诗中用此词点明祭祀的季节背景，语言典雅古朴。
含桃
指樱桃。因樱桃常被莺鸟含食，故称含桃。这是立夏时节的标志性果品，古代常作为祭祀祖先和神灵的供品，体现了时令物候特征。
逐句释义
春天已经过去，夏季的时令已经到来。细嫩的草和花开始凋谢，樱桃成熟流露出红润的光彩。悬挂钟磬的架子排列整齐，宴席上陈列着干肉和酱菜。奏响音乐来迎接神灵，神灵好像真的降临在现场。
核心主旨
这首诗描写了立夏时节在郊外祭祀赤帝的场景。诗人通过描写季节的变化、供品的陈列和音乐的演奏，表现了祭祀活动的隆重和人们对神灵的虔诚敬畏，希望神灵能够保佑国家风调雨顺。
跨学科 · 是什么
立夏节气天文学
诗中“朱明候改”指的就是立夏节气。立夏是夏季的第一个节气，代表着春天的结束和夏天的开始。在古代，这是一个非常重要的农事节点，皇帝会率领百官到南郊举行迎夏仪式，祈求丰收。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速要平稳、庄重，不宜过快。前四句描写景物，语调可以稍微轻快；后四句描写祭祀，语调要转为严肃、恭敬。特别是最后一句“神其如在”，要读出敬畏和期待的感觉，声音可以稍微拖长。
句式仿写
可以模仿“靡草凋华，含桃流彩”的句式进行写作。例如：“秋风送爽，丹桂飘香”，用四字短语描绘季节变化和景物特征，语言简洁优美，适合在描写季节的作文中使用。
写作应用
“乐以迎神，神其如在”这句诗可以应用在关于“诚心”、“敬畏”或“传统文化”的作文中。比如写参观寺庙或博物馆的经历时，可以用这句话来形容那种庄严肃穆的氛围，或者用来表达做事情要心怀诚意、全力以赴的态度。
关联知识图谱
立夏节气关联节气
诗中“朱明候改”直接对应立夏节气，是全诗的时间背景。
赤帝（炎帝）酬唱赠答
赤郊迎神即祭祀赤帝，赤帝为夏季之神。
名句 CLASSIC LINES
乐以迎神，神其如在
此二句为全诗结笔，概括了祭祀仪式的核心目的与精神境界。意指通过奏响雅乐恭迎神灵降临，神灵仿佛真的亲临现场，体现了儒家祭祀观中“祭如在，祭神如神在”的诚敬哲学，是古代礼乐文化中神人沟通理念的典型表达。
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作者 POET
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