唐明堂乐章 皇嗣出入升降

至人光俗,大孝通神。

谦以表性,恭惟立身。

洪规载启,茂典方陈。

誉隆三善,祥开万春。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感祈福 · 肃穆 · 赞美
创作背景
武周明堂祭祀礼仪配套乐章
本诗是武周时期明堂祭祀活动的配套乐歌,专门用于祭祀流程中皇嗣出入升降的仪式环节,属于官方统一制定的祭祀礼乐内容,创作目的为配合祭祀仪式流程,创作时间为武周政权存续期间,创作场景为皇家官方礼制建设范畴,是武则天时期礼乐制度建设的产物,符合唐代郊庙祭祀的制度要求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代官方祭祀专用的郊庙歌辞体裁,采用规整四言句式创作,是宫廷礼乐制度的配套文学载体,专门用于明堂祭祀仪式环节的演奏吟唱,在唐代礼乐体系中属于官方礼制的组成部分,符合古代郊庙歌辞庄重典雅的文体特征,历代文体归类为乐府类官方祭歌,具备祭祀乐歌的典型艺术定位在唐代文体序列中属于官方礼制文学范畴。
情感 · 解读
本诗核心情感为肃穆庄重的官方祭祀情感,首先颂扬皇嗣孝、谦、恭的美好德行,其次传递对皇家威仪、典章制度的尊崇,最终寄托对国运昌盛、社稷久安的美好祈愿,情感表达克制庄重,完全符合祭祀乐歌的情感定位,无个人化抒情内容,是官方礼仪性情感的典型呈现,历代主流解读均认可其礼仪性情感内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
至人在这里指德行崇高的皇嗣,光俗意思是为世俗做表率,大孝指极致的孝行,通神指能够感通神灵,谦指谦逊的品性,恭指恭敬的行事态度,洪规指宏大的礼制规范,茂典指完备美好的典章制度,三善指事君、事父、事长三种善行,万春指代国运万年长久。
逐句白话释义
第一二句意思是德行崇高的皇嗣为天下人做表率,极致的孝行能够感通上天神灵。第三四句意思是用谦逊的态度彰显内在品性,用恭敬的准则来安身立命。第五六句意思是宏大的祭祀规制已经开启,美好的典章制度正在陈列展示。第七八句意思是皇嗣的三种善行美誉隆盛,吉祥的兆头开启了万年的春祺好运。
核心主旨与内容概括
这是一首武周时期明堂祭祀专用的官方乐章,专门用于皇嗣出入升降的仪式环节,内容主要是颂扬皇嗣的孝、谦、恭等美好德行,同时彰显唐代官方礼制的庄严完备,最终寄托对武周政权国运昌盛、社稷久安的美好祈愿,整体风格庄重典雅,完全符合官方祭祀乐歌的内容定位,没有任何私人化的抒情内容,是唐代官方礼乐文化的典型载体。
跨学科 · 是什么
唐代郊庙祭祀制度历史学
唐代有非常完备的官方祭祀制度,明堂祭祀是唐代最高等级的皇家祭祀活动之一,祭祀流程有非常明确的环节设置,皇嗣出入升降是祭祀中的固定环节,每个环节都有配套的乐歌演奏,这类乐歌都是官方统一创作的,内容风格都有严格的要求,是唐代礼制文化的重要组成部分,普通民众很少接触到这类官方祭祀乐歌。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时语气要保持肃穆庄重,整体节奏要平缓沉稳,每句按照两字一顿的节奏断句,比如“至人/光俗,大孝/通神”,诵读时语速要稍慢,不要有过于起伏的情绪表达,要体现出官方祭祀乐歌的庄严感,咬字要清晰有力,每个字的发音要饱满,不要有过快的连读情况,符合祭祀礼仪的庄重氛围要求。
基础句式仿写指导
本诗采用的是规整的四言对偶句式,仿写时可以先确定要表达的核心主题,比如颂扬德行、祝福吉祥类主题,每两句构成一组对偶,前后两句的词性要对应,语义要相关,比如可以仿写为“德昭四海,福满千家”这样的句式,内容要积极正面,语言要典雅工整,符合四言句式的整齐特征,适合用于庆典、祝福类的场景使用,仿写难度较低,容易掌握应用。
核心名句日常写作应用
核心名句“誉隆三善,祥开万春”可以用于多种写作场景,比如在给长辈祝寿的文章里可以用这句话来颂扬长辈的德行美好,祝福长辈健康长寿,也可以在新春贺词、开业贺词里使用,表达对未来发展的美好祝福,还可以在表彰优秀人物的文稿里使用,颂扬对方的德行美誉,应用场景非常广泛,语言典雅庄重,能够提升文稿的文化底蕴,不需要做过多的修改就可以直接使用。
关联知识图谱
《唐明堂乐章》全系列作品同主题
本诗属于《唐明堂乐章》系列作品中的一篇,该系列作品都是武周时期明堂祭祀各个环节的配套乐歌,全部由武则天主持创作,内容都是颂扬德行、祈愿国运的祭祀主题,风格都统一为庄重典雅的四言句式,是研究武周时期礼乐制度的重要文献资料。

名句 CLASSIC LINES

誉隆三善,祥开万春
该句语言典雅庄重,符合祭祀乐歌的艺术特征。

标签 TAGS

作者 POET

武则天 624年-705年
唐代政治家、武周开国君主,现存诗作21首

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语43 知识点
二期上线 · 敬请期待