郊庙歌辞。祀雨师乐章。迎神
陟降左右，诚达幽圜。
作解之功，乐惟有年。
云輧戾止，洒雾飘烟。
惟馨展礼，爰列豆笾。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
唐代祀雨师制度
此诗为唐代官方祭祀雨师仪式中的“迎神”乐章。唐代沿袭隋制，确立了祭祀五方上帝、日月、社稷及风雨雷电之神的制度，雨师作为掌管降雨的神祇，被纳入国家祀典。此诗创作即服务于这一国家层面的祈雨仪式，旨在通过庄重的礼乐仪式沟通人神，祈求农业丰收。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是专用于朝廷祭祀天地、宗庙及神祇的仪式性乐歌，属于古代礼乐文化的核心载体。此类诗歌源于先秦《诗经》中的“颂”诗传统，历经汉魏六朝的发展，至唐代形成严格的礼仪规范。其文体风格庄重肃穆，语言典雅，主要用于配合祭祀仪式中的降神、奠玉帛、迎神、送神等环节，具有极高的礼制地位与文献价值。
情感 · 解读
诗歌通过“诚达幽圜”等语词，表达了祭祀者对雨师神灵的极度敬畏与虔诚之心。全诗情感基调庄严肃穆，体现了古人在面对自然力量时的谦卑态度，以及祈求风调雨顺、五谷丰登的迫切愿望，展现了古代天人感应思想下的宗教情感。
基础解读 READING
语文核心知识
陟降
“陟”意为上升，“降”意为下降。在诗中指祭祀者在祭坛上下行动，也隐喻神灵的降临与离去。这是一个典型的古汉语词汇，专门用于描述祭祀仪式中人与神之间的互动过程，体现了仪式的动态感。
幽圜
“幽”指深远、幽静，“圜”指天或圆形的祭坛。诗中合指天神居住的幽深天界或祭祀天神的圆丘。这一词汇营造出一种神秘、庄严的氛围，暗示了人与神沟通的场所具有神圣不可侵犯的性质。
逐句释义
祭祀者在祭坛上下左右忙碌，诚心直达幽深的天界。神灵施展解除旱灾的功力，赐予人间丰收的快乐。云车降临到这里，洒下雾气飘着香烟。献上芬芳的祭品展示礼仪，排列好盛放食物的豆和笾。
核心主旨
这首诗是唐代祭祀雨师仪式中用于迎接神灵的乐歌。全诗主要描写了祭祀者通过庄重的行动和虔诚的心意迎接雨师降临，祈求神灵解除旱情、保佑农业丰收的过程，反映了古人对自然神灵的崇拜和对农业生产的重视。
跨学科 · 是什么
圜丘地理学
诗中“幽圜”关联古代祭祀天神的场所——圜丘。圜丘是一座圆形的祭天高台，象征“天圆地方”宇宙观中的“天”。唐代圜丘位于长安城南，用于冬至祭天及特定神祇祭祀，其建筑形制体现了古人对天地结构的认知与敬畏。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语速，体现祭祀仪式的严肃性。四言诗节奏短促有力，每句两拍，如“陟降/左右，诚达/幽圜”。在“乐惟有年”处可适当放慢，表达出期盼与喜悦之情。
句式仿写
本诗为四言句式，结构整饬，朗朗上口。可仿写四字短语描述庄重场景，如“钟鼓齐鸣，肃肃在位。心怀诚意，祈愿和平”。通过模仿，学习运用简洁词汇构建宏大画面的写作手法。
写作应用
“作解之功，乐惟有年”可用于描述解决问题后的喜悦与成果。例如在作文中描写抗旱救灾或攻克难关：“经过全体村民的努力，终于引水入田，正如古人所言‘作解之功，乐惟有年’，丰收的喜悦洋溢在每个人脸上。”
关联知识图谱
雨师神话同主题
本诗祭祀对象为雨师，与中国古代神话体系中的雨神崇拜直接相关，是祈雨文化的核心内容。
名句 CLASSIC LINES
作解之功，乐惟有年
此二句为全诗核心名句，意为神灵施展解除旱灾的功力，赐予人间丰收之年。该句集中体现了祭祀仪式的功利性目的与实用主义信仰，将神灵的“解”灾之能与人间的“有年”之乐直接关联，语言简练而意蕴深远，是唐代祈雨文学的经典表述。
标签 TAGS
作者 POET
包佶 约727-792年
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