郊庙歌辞。武后大享拜洛乐章。德和

夕惕司龙契,晨兢当凤扆。

崇儒习旧规,偃伯循先旨。

绝壤飞冠盖,遐区丽山水。

幸承三圣馀,忻属千年始。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感祈福 · 虔诚
创作背景
武后大享洛水祭祀
本诗创作于武则天执政时期举行的大享洛水祭祀典礼中,是拜洛乐章序列中用于送神环节的德和乐章,配合祭祀乐舞演奏,属于唐代官方礼典的组成部分,学界公认创作时间为武周称帝前后的祭祀活动期间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是唐代官方祭祀所用的乐章体裁,隶属于乐府诗范畴,用于宫廷祭祀、朝会等重大礼仪场合,具有典雅庄重的文体特征,历代被纳入官方乐志记载。
情感 · 解读
本诗核心情感包含对天命的敬畏、对先祖遗志的尊崇、对治下太平的欣慰,以及对大唐国运绵延千年的美好祈愿,情感庄严肃穆,符合郊庙祭祀的礼仪要求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个词是“夕惕”,指夜间保持警惕,是古代君主表达勤勉的常用语。第二个词是“龙契”,指代表天命的符契,是皇权天授的象征物。第三个词是“晨兢”,指清晨就保持恭敬谨慎的状态,体现执政者的自律。第四个词是“凤扆”,指皇帝宝座后的屏风,代指帝王的权位。第五个词是“崇儒”,指尊崇儒家学说,是唐代治国的核心指导思想之一。第六个词是“偃伯”,指停止战争,休兵养民。第七个词是“冠盖”,指官员的冠服和车盖,代指来往的官吏。第八个词是“三圣”,指武则天之前的唐代三位先帝,即唐太宗、唐高宗、唐睿宗。第九个词是“忻属”,指欣喜地归属,这里指欣逢千年国运的开端。
逐句白话释义
第一句的意思是,我日夜警惕,执掌着代表天命的龙形符契。第二句的意思是,每天清晨都恭敬谨慎,端坐在帝王的宝座之上。第三句的意思是,我尊崇儒家学说,遵循前代留下的规章制度。第四句的意思是,停止战争征伐,遵照先祖留下的旨意治国。第五句的意思是,就连最偏远的地方都有官员乘着车盖赶来朝贡。第六句的意思是,遥远的疆域之内都有着秀丽的山水风光。第七句的意思是,我有幸继承了三位先帝留下的丰厚基业。第八句的意思是,欣喜地迎来了大唐千年国运的美好开端。所有诗句的释义都贴合祭祀场合的庄重语境,没有额外的文学化修饰,方便大众理解。
核心主旨概括
这首诗是唐代武则天时期祭祀洛水的官方乐章。全诗首先表达了执政者日夜勤勉、敬畏天命的执政态度。接着点明了国家尊崇儒家、停止战争、遵循先祖遗志的治国方略。之后描绘了唐代疆域辽阔、四方来朝、山水秀丽的太平景象。最后抒发了继承先帝基业、开创千年太平盛世的美好祈愿。整体风格典雅庄重,完全符合郊庙祭祀礼仪的内容要求。是研究唐代官方祭祀文化和武则天时期治国理念的重要文本。对普通读者了解唐代郊庙制度有很高的参考价值。
跨学科 · 是什么
唐代洛水祭祀制度历史学
唐代将洛水列为国家祭祀的重要对象,属于四渎祭祀的范畴。每年都会由官方派出官员举行常规祭祀,遇到重大政治事件还会举办规模更大的特祭。武则天时期举行的大享洛水典礼,就是为了彰显天命所归举办的特祭活动。这类祭祀活动有严格的礼仪流程,配套相应的乐舞和歌辞。本诗就是这次祭祀活动中使用的德和乐章。参与祭祀的人员包括皇室成员、文武百官和周边属国的使节。祭祀活动的举办地就在洛阳南郊的洛水岸边。是唐代国家礼仪体系的重要组成部分。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语速要放缓,保持庄重肃穆的语气。每一句的节奏都是“二三”断句,比如“夕惕/司龙契,晨兢/当凤扆”。前两句要读得沉稳有力,体现出执政者的敬慎态度。中间四句要读得平缓舒展,体现出太平盛世的安定氛围。最后两句要读得昂扬向上,体现出对未来的美好期许。诵读的时候不要加入过多的个人情感,要贴合郊庙歌辞的正式感。每句末尾的字可以适当拉长读音,增强韵律感。适合在传统文化活动或者礼仪场合进行诵读。
句式仿写指导
这首诗的句式是标准的五言对仗句式,适合仿写庄重正式的内容。仿写的时候可以先确定核心主题,比如纪念、庆典、祈福类的内容。首先模仿前两句的结构,先写主体的态度,比如“朝乾/承使命,夕惕/守初心”。接着模仿中间两句写遵循的原则,比如“传承/循旧制,创新/启新程”。再模仿接下来两句写当下的景象,比如“八方/来贺客,四海/展新颜”。最后模仿末尾两句写未来的祈愿,比如“共承/先辈志,同绘/百年春”。仿写的时候要注意句式整齐,用词庄重,符合整体风格。可以用于年会、庆典、纪念活动的文稿创作。
名句应用指导
核心名句“幸承三圣馀,忻属千年始”适合用于表达传承发展主题的写作场景。比如写纪念先辈、继承事业的文章时就可以引用这句话。举个例子,写公司周年庆的文稿时可以用:“我们站在前辈奋斗的基础上,正可谓‘幸承三圣馀,忻属千年始’,要共同努力开创更美好的未来。”也可以用于传统文化活动的致辞,表达对传统文化的传承和发展。还可以用于写家国主题的作文,表达对祖国发展的自豪和对未来的期许。引用的时候要注意贴合语境,不要用于过于随意的场合。这句话本身带有庄重的属性,适合正式的写作场景。能够很好地体现出传承与开创的双重内涵。
关联知识图谱
《武后大享拜洛乐章》全序列作品同主题
本诗属于武则天时期大享拜洛乐章的组成部分。整个拜洛乐章系列共有多首作品,对应祭祀不同环节使用。所有作品的风格都典雅庄重,符合郊庙祭祀的礼仪要求。这些作品全部收录在中华书局版《全唐诗》的郊庙歌辞分类下。同系列的其他乐章还包括《昭和》《致和》《咸和》等不同篇目。这类作品共同展现了唐代官方祭祀乐歌的整体风貌。是研究唐代音乐、礼仪、文学的重要文献资料。对了解武则天时期的政治文化也有很高的参考价值。

名句 CLASSIC LINES

幸承三圣馀,忻属千年始
核心名句为“幸承三圣馀,忻属千年始”,该句凝练表达了统治者承继先祖基业、开创千年太平的政治理想,是唐代郊庙歌辞中体现治国理念的代表性语句,后世常被用于表现传承发展、开创未来的主题。

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作者 POET

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