郊庙歌辞。禅社首乐章。灵具醉
灵具醉，杳熙熙。
灵将往，眇禗禗. 顾明德，吐正辞。
烂遗光，流祯祺。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感虔诚
创作背景
唐代祭祀
此诗为唐代禅社首祭祀乐章，具体创作年代多指向唐玄宗时期，属国家大典所用乐章之一。禅社首即祭祀社稷神（土地神与五谷神）的场所，祭祀活动通常在春秋两季举行，旨在祈求五谷丰登、国泰民安。该乐章用于祭祀仪式的“送神”环节，标志着典礼的圆满结束，体现了唐代礼乐制度的完备与国家祭祀的庄严。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是古代帝王祭祀天地神祇及祖先所用的乐歌总称，属于国家礼乐制度的核心组成部分。此类作品源于先秦《诗经》中的“颂”诗传统，历经汉魏六朝至唐宋不断演变，主要用于郊祀（祭天）、庙祀（祭祖）等重大国典。其文体风格庄重肃穆，辞藻典雅，旨在歌功颂德、祈求福佑，具有极高的政治地位与礼仪功能，是研究古代礼乐文化的重要文献。
情感 · 解读
本诗核心情感表现为对神灵的虔诚敬畏与对国家福祉的殷切祈盼。诗中通过描绘神灵醉饱后的愉悦离去，寄托了祭祀者希望神灵保佑国家风调雨顺、福泽绵延的美好愿望。情感基调庄重而祥和，既体现了古人对超自然力量的尊崇，也反映了祈求政权稳固、社稷安康的政治伦理诉求。
基础解读 READING
语文核心知识
灵
“灵”字在此诗中特指降临祭祀场所享用祭品的神灵，即社稷神。在古代祭祀文化中，人们相信祖先或神灵会依附在祭品上接受供奉，因此用“灵”来尊称这些超自然的存在。这是全诗的抒情主体，也是祭祀仪式的核心对象，诗人通过对“灵”的描绘，展现了人神沟通的庄严场景。
杳
“杳”字本义为昏暗、深远，在此诗中形容神灵所处状态的幽远深邃。它描绘出一种神秘莫测、难以捉摸的氛围，暗示神灵超越了凡人的视觉感知，处于一种神圣而不可侵犯的幽深境界。这个字的使用，为整首诗增添了庄严肃穆的宗教色彩，体现了古人对神灵世界的敬畏。
白话释义
神灵已经喝醉了，样子深远而和乐。神灵将要离去，身影缥缈又神秘。神灵回顾光明的德行，吐露正直的言辞。灿烂的光辉遗留下来，流淌着吉祥与福气。这四句诗生动地描绘了祭祀仪式结束时神灵满足而愉悦的状态，以及神灵对祭祀者德行的认可和赐福。
主旨概括
这首诗是唐代祭祀社稷神乐章中的送神曲，核心主旨在于描绘神灵享用祭品后的满足状态，并借此表达对神灵赐福的感恩。诗歌通过神灵“顾明德”、“吐正辞”的描写，强调了祭祀者必须具备光明的德行才能获得神灵的保佑，体现了古代“以德配天”的思想观念，寄托了国家繁荣昌盛的美好愿望。
跨学科 · 是什么
社稷祭祀历史学
社稷祭祀是中国古代国家祭祀体系中最核心的组成部分之一，其中“社”代表土地神，“稷”代表五谷神。古代帝王在春秋两季举行隆重的祭祀仪式，祈求风调雨顺、五谷丰登，这不仅是农业社会生存的根本需求，更是国家政权合法性的象征。本诗所描绘的正是这一国家级祭祀大典的送神环节。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗时，语速应缓慢而庄重，体现祭祀仪式的严肃性。前两句“灵具醉，杳熙熙”语调可稍显柔和，表现神灵的愉悦与缥缈；后两句“顾明德，吐正辞”语调需转为坚定有力，强调德行的重要性。最后“烂遗光，流祯祺”应读得舒缓悠长，营造出福泽绵延的意境。整体节奏应平稳，不宜过快。
句式仿写
本诗采用三言句式，节奏短促有力，适合表现庄重的主题。仿写时可保留“动词+形容词/名词”的结构，例如：“春风暖，柳依依。燕归来，舞翩翩。赏美景，抒豪情。留余香，醉心田。”这种句式简洁明快，朗朗上口，适合用于描写自然景物或表达真挚情感，能够有效锻炼学生对短句节奏的掌控能力。
写作应用
“顾明德，吐正辞”一句在写作中可用于论证“德行与福报”或“诚信”等主题。例如在议论文中写道：“古人云：‘顾明德，吐正辞。’只有具备光明的德行，言行正直，才能赢得他人的尊重与信任，最终获得真正的成功。”此句引用能增强文章的文化底蕴，使论证更具说服力，适用于道德修养、为人处世等话题。
关联知识图谱
《诗经·周颂》同体裁
《诗经》中的“颂”诗是郊庙歌辞的源头，主要用于宗庙祭祀，风格庄重典雅，对后世祭祀乐章产生了深远影响。
名句 CLASSIC LINES
顾明德，吐正辞
此二句意为神灵回顾祭祀者光明的德行，吐纳正直的言辞。这两句不仅是对神灵意志的描绘，更是对统治者道德修养的政治规劝。
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作者 POET
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