郊庙歌辞。享太庙乐章。送神

五声备奏,三献终祠。

车移凤辇,旆转虹旗。

礼周笾豆,诚效虔祗。

皇灵徙跸,簪绅拜辞。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感肃穆
创作背景
唐代太庙祭祀
此诗为唐代太庙祭祀大典中“送神”环节所奏之乐章。太庙是皇帝祭祀祖先的家庙,祭祀规格极高,属于“吉礼”之首。诗中所述“三献终祠”符合唐代《开元礼》等典籍记载的宗庙祭祀程式,即在初献、亚献、终献三次献祭礼仪完成后,以此乐歌送神灵归位,标志着整个祭祀仪式的圆满结束。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是专用于皇家祭祀天地、宗庙等重大典礼的乐歌,属于汉乐府及后世宫廷雅乐的核心体裁。此类作品源流古老,可追溯至《诗经》中的《颂》诗,历代王朝均以此作为彰显皇权正统、沟通人神的重要礼仪载体。其文体地位极高,代表着国家礼乐制度的最高规范,语言风格庄重典雅,形式多为四言句式,强调仪式感与神圣性。
情感 · 解读
本诗核心情感为对祖先神灵的无限崇敬与祭祀礼仪的庄重肃穆。全诗通过描写祭祀礼成、神灵离去的场景,营造出一种神圣、庄严而又略带依恋的情感氛围。情感层次从仪式的庄严肃穆过渡到送神的虔诚敬畏,体现了古人对祖先神灵“事死如事生”的伦理观念与敬畏之心,是典型的庙堂文学情感特征。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“五声”指中国古代音乐中的宫、商、角、徵、羽五个音阶,这里指祭祀音乐齐备。“三献”是古代祭祀礼仪,即向神灵敬酒三次,分别为初献、亚献、终献,是祭祀的高潮。“凤辇”指皇帝或神灵乘坐的装饰有凤凰图案的车驾。“虹旗”指色彩鲜艳、形似彩虹的旗帜。“笾豆”是古代祭祀用的礼器,竹制的叫笾,木制的叫豆,用于盛放祭品。“皇灵”指祖先的神灵。“徙跸”指帝王出行时清道警戒,这里指神灵起驾离开。“簪绅”指插笄带绅的官员,代指文武百官。
逐句释义
各种祭祀乐器齐备演奏,三次献祭的礼仪已经全部完成。载着神灵的车驾开始移动,仪仗队的旗帜也随之转动方向。盛放祭品的礼器已经摆放周全,人们的诚意与敬意也充分表达。祖先的神灵起驾离去,文武百官恭敬地跪拜送别。
核心主旨
这首诗是唐代皇家祭祀太庙结束时演奏的乐歌。它主要描写了祭祀仪式圆满结束后,送别祖先神灵归去的庄严场景。全诗通过描写音乐、车驾、礼器、官员动作等细节,表现了皇家礼仪的隆重规范和人们对祖先神灵的虔诚敬畏之心。
跨学科 · 是什么
古代礼制历史学
“三献”是古代吉礼(祭祀)中的核心程序,指在祭祀过程中向神灵敬酒三次。第一次叫初献,通常由主祭者执行;第二次叫亚献;第三次叫终献。这一制度在周代已确立,唐代《开元礼》对此有严格规定。三献完成后意味着祭祀礼仪的主要程序结束,可以送神。这反映了古代礼仪文化的严密程序和等级秩序。
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读写应用
诵读指导
本诗为四言诗,诵读节奏多为“二二”拍,如“五声/备奏,三献/终祠”。语速要平稳缓慢,声音要庄重洪亮,以体现祭祀典礼的严肃性。在读到“皇灵徙跸”时,语调可稍扬,表现神灵起驾的动态;读“簪绅拜辞”时,语调宜沉稳收敛,表现臣下的恭敬与送别。
句式仿写
本诗运用了四言对偶句式,如“车移凤辇,旆转虹旗”,前两字为动词,后两字为名词,结构工整。可仿写描绘庄重场景,例如:“风扬彩旗,鼓震长空”或“花开满园,香飘四野”。这种句式短促有力,适合描写宏大或整齐的画面。
写作应用
“礼周笾豆,诚效虔祗”一句强调了礼仪周全与内心诚敬的关系。在写作关于“诚信”、“礼仪”、“态度”等主题的作文时,可以引用此句,说明形式上的周全(礼周)与内心的真诚(诚效)同样重要,论证“诚于中而形于外”的道理,提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
《诗经·周颂》同体裁
《诗经》中的《颂》诗是郊庙歌辞的源头,主要用于宗庙祭祀,风格庄重,句式以四言为主。本诗继承了《周颂》的体式与功能。

名句 CLASSIC LINES

皇灵徙跸,簪绅拜辞
此二句为全诗收束之笔,生动描绘了神灵起驾离去、百官跪拜送行的宏大场景。“皇灵徙跸”以帝王车驾移动喻指神灵起行,极具威严;“簪绅拜辞”则通过百官服饰代指朝臣,展现了臣下对祖先神灵的恭敬送别。此句不仅是仪式流程的记录,更成为后世研究唐代祭祀礼仪与宫廷服饰文化的重要文本依据。

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作者 POET

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