郊庙歌辞。享太庙乐章。文舞

圣谟九德,真言五千。

庆集昌胄,符开帝先。

高文杖钺,克配彼天。

三宗握镜,六合涣然。

帝其承祀,率礼罔愆。

图书雾出,日月清悬。

舞形德类,咏谂功传。

黄龙蜿蟺,彩云蹁跹。

五行气顺,八佾风宣。

介此百禄,于皇万年。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感赞美
创作背景
唐代太庙祭祀
此诗为唐代太庙祭祀时文舞所奏之乐章,具体创作年代多认为是唐太宗贞观年间定制雅乐时所作。太庙是皇帝祭祀祖先的神圣场所,文舞与武舞相对,象征文治教化。本乐章配合文舞表演,旨在通过歌舞形式宣扬祖先德行,强化政权合法性与神圣性,反映了唐代重视礼乐治国的政治理念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是古代用于祭祀天地、宗庙等重大典礼的专用乐歌,属于宫廷雅乐体系的核心组成部分。此类作品主要用于彰显皇权正统、歌颂祖先功德,具有极高的礼仪地位和政治功能。其源流可追溯至上古三代,至唐代形成完备的乐章制度,文体风格庄重典雅,辞藻华丽,是研究古代礼乐文化的重要文献。
情感 · 解读
本诗作为太庙祭祀乐章,核心情感在于对皇室祖先文治武功的崇高礼赞与深切缅怀。通过歌颂圣谟、九德、高文等功业,表达了对先帝的无限敬仰之情,同时祈求国运昌隆、皇图永固。整体情感基调庄严肃穆,充满神圣感与自豪感,体现了唐代国家祭祀典礼的威仪与自信。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
圣谟指圣人的谋略与教化。九德指九种品德,出自《尚书》。真言五千指老子《道德经》约五千言。昌胄指昌盛的后代子孙。杖钺指手持大斧,象征军事指挥权或征伐。三宗指三位先祖皇帝。握镜比喻拥有明察秋毫的智慧。六合指天地四方,泛指天下。八佾指古代天子专用的最高规格乐舞行列,由八八六十四人组成。
逐句白话释义
圣人的谋略包含九种品德,真理之言约有五千字。福庆聚集在昌盛的皇室后裔,符瑞开启了帝业的先声。崇高的文德配合手持斧钺的武功,能够匹配上天的意志。三位先祖拥有明镜般的智慧,天下因此变得清朗。皇帝恭敬地继承祭祀,遵循礼仪没有丝毫过失。河图洛书如雾气般涌现,日月高悬天空清明。舞蹈形态象征德行类别,歌咏传颂功业流传。黄龙蜿蜒盘旋,彩云翩翩起舞。五行之气顺畅调和,八佾之舞宣扬教化之风。以此助成百般福禄,祝愿皇帝万寿无疆。
核心主旨概括
这首诗是唐代祭祀太庙时演奏的乐章,主要目的是歌颂皇室祖先的圣明德行和伟大功绩。诗歌通过描绘祭祀典礼的盛大场面和祥瑞景象,表达了对先祖的敬仰之情,同时祈求神灵保佑国家风调雨顺、皇位永传万年。全诗庄重典雅,体现了古代国家祭祀活动的神圣性。
跨学科 · 是什么
古代礼乐制度历史学
八佾是古代宫廷乐舞的最高等级,只有天子才能享用。一佾指一行八人,八佾即六十四人组成的舞队。这种严格的等级规定是古代礼乐制度的核心内容,用来维护社会等级秩序。诗句中提到八佾,明确标示了祭祀对象的帝王身份和典礼的国家级规格,体现了古代社会通过礼乐形式强化政治等级的特征。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为四言诗,诵读时应采用庄重平稳的节奏。每句四字,一般读作二二节奏,如圣谟/九德,真言/五千。语速宜中速偏慢,声音饱满洪亮,体现祭祀典礼的庄严感。在韵脚字如千、先、天、然、愆、悬、传、跹、宣、年等处,可适当拖长音,增强韵律感和神圣感。
句式仿写指导
本诗采用四言句式,短促有力,适合表达庄重主题。仿写时可保留四字结构,运用对偶和典故。例如,原句五行气顺,八佾风宣,可仿写为四时景明,万象更新。写作时注意词性相对,意境协调,多用典雅词汇,营造古朴庄重的氛围。
写作应用场景
核心名句五行气顺,八佾风宣适合用于描写盛大庆典、传统文化活动或表达和谐有序的景象。在写作中可引用此句来形容秩序井然、文化繁荣的盛世气象,或用于强调规则、秩序的重要性。例如在描写学校庆典、传统节日活动时,可用此句增添文化底蕴和庄重感。
关联知识图谱
乐府诗同体裁
郊庙歌辞是乐府诗的一种重要类别,专用于国家祭祀典礼,具有特定的礼仪功能。

名句 CLASSIC LINES

五行气顺,八佾风宣
此二句高度概括了祭祀典礼的和谐景象与礼乐教化功能。五行气顺象征天地自然秩序井然,八佾风宣则指代最高规格的宫廷乐舞教化四方。这两句不仅描绘了祭祀现场的庄严氛围,更寄托了国家政治清明、社会和谐的理想愿景。

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作者 POET

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