郊庙歌辞。享太庙乐章。大政舞
於赫元命，权舆帝文。
天齐八柱，地半三分。
宗庙观德，笙镛乐勋。
封唐之兆，成天下君。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感赞美
创作背景
享太庙乐章
此诗为唐代皇室在太庙举行祭祀大典时所演奏的乐舞歌词，具体隶属于《大政舞》篇章。作品创作背景与唐代宗庙祭祀制度紧密相关，旨在通过乐舞形式追述李唐王朝的建国历程与祖先勋业。据《旧唐书·音乐志》考证，此类乐章多用于享太庙时的特定仪节，配合舞蹈演绎，具有极强的仪式功能。创作动因主要基于“慎终追远”的礼制需求，通过歌颂唐高祖、太宗等祖先的圣德，确立李唐统治的合法性与神圣性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是中国古代用于祭祀天地、宗庙等重大典礼的专用诗歌体裁，属于宫廷雅乐体系的核心组成部分。此类作品主要用于歌颂祖先功德、祈求神灵保佑，具有庄严肃穆、典雅宏大的文体特征。其源流可追溯至先秦《诗经》中的“颂”诗，历经汉魏六朝的发展，至唐代形成严格的礼乐规范。在历代文体地位中，郊庙歌辞居于正统文学的最高层级，是封建王朝礼乐制度的重要载体，体现了“礼乐治国”的政治理念。
情感 · 解读
本诗核心情感为对皇室祖先开创基业、建立功德的崇高颂扬，体现了对皇权天命的敬畏与尊崇。情感层次主要分为对天命所归的庄严赞颂、对祖先功业的自豪追忆以及对国家长治久安的美好祈愿。历代主流解读共识认为，此类作品虽多为庙堂应制之作，但通过宏大的叙事与庄重的意象，成功营造了神圣不可侵犯的皇家气派，具有极强的政治教化功能与仪式感。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“於赫”意为赞叹词，表示盛大、显赫的样子，常用于颂歌开头。“元命”指上天赋予的大命，即天命。“权舆”意为开始、起始。“笙镛”指笙和镛两种乐器，代指音乐。“封唐”指古代帝王分封于唐地的典故。这些词汇多属于古汉语专用词汇，在现代汉语中较少使用，但在古典诗词尤其是庙堂文学中具有特定的礼仪含义。理解这些字词是读懂全诗的基础。
逐句释义
多么显赫的天命啊，开启了帝王的文治武功。上天如同支撑天地的八柱一样稳固，大地则划分为三分。在宗庙里瞻仰祖先的德行，用笙镛等乐器演奏歌颂功勋的音乐。古代封唐的吉兆，成就了如今统治天下的君主。全诗通过这几句简洁的语言，勾勒出了一幅王朝受命、祖先建功、后代祭祀的宏大画面。每一句都对应着具体的祭祀场景或历史典故。
核心主旨
本诗核心主旨在于歌颂唐朝皇帝受命于天、功德无量的正统地位。通过追述天命的显赫与祖先的功业，表达了后代子孙对祖先的敬仰之情。同时，通过祭祀仪式的描写，强调了“以德配天”的政治理念，即只有有德之君才能承受天命、统治天下。整首诗不仅是对过去的追忆，更是对当下统治合法性的宣示，具有极强的政治教化意义。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
“封唐之兆”涉及中国古代历史上的“封唐”典故。据史书记载，周成王曾封其弟叔虞于唐（今山西翼城一带），这被认为是李唐王朝祖先的起源传说之一。唐代统治者为了提高门第，追认老子李耳为祖先，同时也将家族起源与古代唐国联系起来。这一历史典故的运用，为李唐王朝的统治增添了厚重的历史底蕴与神圣色彩。
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读写应用
诵读指导
本诗为四言诗，诵读时应采用庄重、缓慢的节奏，体现庙堂文学的肃穆感。每句四字，一般读作“二二”节奏，如“於赫/元命，权舆/帝文”。在语气上，前两句应读出赞叹、崇敬之情，中间两句要稳重有力，最后两句要饱满自信。诵读时要注意字正腔圆，气息深沉，不宜过快或过于抑扬顿挫，以保持祭祀典礼的庄严氛围。
关联知识图谱
诗经·周颂同体裁
郊庙歌辞的文体源头可追溯至《诗经》中的“颂”诗，二者在功能、风格上具有继承关系。
名句 CLASSIC LINES
封唐之兆，成天下君
此二句为全诗核心名句，精辟概括了李唐王朝受命于天的历史渊源与政治合法性。诗句引用“封唐之兆”的古史典故，将李唐建国追溯至上古尧舜时期，极大地提升了皇室的神圣地位。在文化影响力方面，该句成为后世研究唐代正统论构建的重要文本依据，体现了唐代统治者通过礼乐制度强化政权合法性的政治智慧。历代评价多认为此句虽短，但气势磅礴，有力地宣示了君权神授的政治理念。
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作者 POET
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