郊庙歌辞。梁太庙乐舞辞。饮福
戛玉摐金永颂声，檿丝孤竹和且清。
灵歆醉止牺象盈，自天降福千万龄。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感祈福
创作背景
梁太庙祭祀
此诗为五代后梁太庙祭祀典礼中“饮福”环节的专用乐舞辞。创作背景系后梁皇室在太庙举行祫祭等大型祭祀，仪式中皇帝或主祭者饮用祭酒后受福胙。作品旨在通过乐舞歌颂祖先功德，祈求后梁国运长久、福泽万代，反映了当时对于政权稳固的强烈诉求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是古代皇家祭祀天地、宗庙时所用的乐歌总称，属于礼仪文学的核心文体。其源流可追溯至上古祭祀乐舞，至汉代确立体系，历代沿袭。此类作品主要用于彰显皇权正统、祈求国运昌隆，艺术风格庄重典雅，具有极高的礼制地位，是研究古代礼乐文化的重要文献。
情感 · 解读
本诗核心情感为对祖先神灵的虔诚敬畏与对国家福运的殷切祈盼。情感层次庄严肃穆，无个人悲喜，纯粹表达皇室对天降祥瑞、国祚绵长的渴望。历代解读共识认为，此类乐舞辞体现了“神人以和”的礼乐精神，展现了盛世王朝的自信与威仪。
基础解读 READING
语文核心知识
戛玉
“戛”意为敲击，“玉”指玉石制的乐器，如玉磬。“戛玉”形容敲击玉制乐器发出的清脆悦耳之声，这里用来比喻祭祀乐声的优美动听。在句中生动描绘了祭祀典礼上金石乐器齐鸣的盛大场面，展现了礼乐的庄严与和谐。
摐金
“摐”意为撞击、敲打，“金”指金属制的乐器，如铜钟、锣等。“摐金”即敲击金属乐器。此词与“戛玉”对仗，形象地写出了金石之声交相辉映的宏大音响效果，营造出庄严肃穆的听觉氛围。
戛玉摐金永颂声
敲击玉磬、撞击金钟，奏响了永恒的颂扬之声。这句诗描绘了祭祀现场乐声大作、歌颂不断的景象，表现了祭祀典礼的隆重与对祖先的无限敬意。
檿丝孤竹和且清
“檿丝”指用山桑蚕丝制的琴弦，“孤竹”指竹制的管乐器。弦乐与管乐配合演奏，声音和谐且清越。这句诗具体描写了乐器的种类和音色之美，体现了礼乐“和”的特质。
灵歆醉止牺象盈
“灵”指神灵，“歆”意为享受祭品，“醉止”形容神灵享受祭品后满足的状态。“牺象”指牺尊、象尊等酒器。全句意为神灵享受了祭祀的酒食，心满意足，祭器中充满了福酒。
自天降福千万龄
上天降下福瑞，保佑国运延续千万年。这是全诗的结语和祝祷核心，表达了祭祀者希望借助神力保佑国家长治久安、万世永固的美好愿望。
祭祀祈福
这首诗通过描写祭祀太庙时演奏金石丝竹乐器的盛大场面，以及神灵享受祭品后的满足状态，表达了祈求上天降福、保佑国家国运昌盛、万世长存的美好愿望。全诗风格庄重典雅，充满了对皇权与神权的敬畏。
跨学科 · 是什么
金石丝竹艺术学
诗中“戛玉摐金”指金石乐器，“檿丝孤竹”指丝竹乐器。中国古代将乐器按材质分为八类，称“八音”，金石丝竹是其中最重要的四类。金（钟）、石（磬）声音宏大，用于主旋律；丝（琴瑟）、竹（箫管）声音柔和，用于伴奏。这种组合体现了古代音乐声学的智慧。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调，不宜过快。前两句描写乐声，语调可稍带昂扬，体现“和且清”的韵律感；第三句描写神灵受享，语速稍缓，体现“醉止”的满足感；最后一句是祝祷，声音要洪亮有力，读出“千万龄”的延绵气势。
写作应用
“自天降福千万龄”一句气势宏大，适用于表达对国家、企业或集体美好未来的祝愿。例如在国庆致辞或庆典贺词中，可引用此句来祈愿国运昌隆或事业长青，增添文章的庄重感与文化底蕴。
关联知识图谱
《诗经·周颂》同体裁
《诗经》中的“颂”诗是郊庙歌辞的源头，主要用于宗庙祭祀，内容多为歌颂祖先功德，本诗继承了这一文体传统与功能。
名句 CLASSIC LINES
自天降福千万龄
此句为全诗核心祝祷语，意为上天赐下福泽，保佑国运绵延千万年。其文化影响力在于高度浓缩了古代“君权神授”与“天降福佑”的政治理想，成为后世宫廷文学表达国运昌盛的经典范式。历代评价多赞其气势恢宏，虽辞藻简练，却极具皇家气象。
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作者 POET
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