郊庙歌辞。晋昭德成功舞歌。昭德舞歌二首

圣代修文德,明庭举旧章。

两阶陈羽籥,万舞合宫商。

剑佩森鸳鹭,箫韶下凤凰。

我朝青史上,千古有辉光。

淮海干戈戢,朝廷礼乐施。

白驹皆就絷,丹凤复来仪。

德备三苗格,风行万国随。

小臣同百兽,率舞贺昌期。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感赞美
创作背景
晋昭德成功舞歌
此组诗为五代后晋时期所作的郊庙祭祀乐歌,用于配合昭德舞与成功舞的表演。创作背景与后晋高祖石敬瑭时期的国家祭祀活动直接相关,旨在通过恢复旧有的礼乐制度来确立政权的合法性与正统地位。学界公认其创作时间约为天福年间,反映了当时朝廷试图通过文治手段粉饰太平、宣示皇权的政治动因。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是专用于朝廷祭祀天地、宗庙等重大典礼的乐府诗体,属于雅乐体系的核心组成部分。其源流可追溯至先秦《诗经》中的颂诗,历经汉魏六朝演变,至唐代形成严格的礼仪性文体。此类作品在历代文体地位中具有至高无上的政治属性,是国家礼乐制度与正统意识形态的直接载体,主要用于歌功颂德、祈求福佑。
情感 · 解读
作品核心情感聚焦于对当朝统治者文德武功的极力颂扬,展现了国家统一、四海宾服的自豪感。情感层次从对礼乐制度恢复的欣慰,延伸至对和平盛世的赞美,最终升华为对青史留名的自信。历代主流解读共识认为,这是典型的庙堂文学,体现了儒家礼乐治国的政治理想与盛世情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
修文德
指修治文教德化,强调通过文化教育与道德感化来治理国家。这是儒家政治思想的核心主张,与单纯依靠武力的统治方式相对立。在诗中指代朝廷推崇文治,恢复礼乐制度,体现了国家进入和平稳定的发展时期。
万舞
古代祭祀宗庙或山川的大型乐舞名称,是周代以来宫廷雅乐的重要组成部分。万舞分为文舞与武舞两部分,文舞手持羽籥,象征文德;武舞手持干戚,象征武功。诗中以此代指祭祀典礼的隆重与完备。
逐句释义
圣明的时代修治文教德化,光明的朝廷恢复旧有典章。台阶两旁陈列着羽籥乐器,盛大的万舞合乎音律宫商。佩剑的群臣整齐如鸳鹭行列,美妙的箫韶之乐引来凤凰。我朝的功绩在青史之上,千古流传着辉煌光芒。淮海地区的战乱已经平息,朝廷之上重新施行礼乐。贤才良马都被系留任用,丹凤鸟再次出现以此呈祥。德行完备三苗部落归顺,风教流行万国跟随效仿。小臣如同百兽欢欣起舞,以此庆贺这昌盛的时期。
核心主旨
本诗通过描绘朝廷修明文德、恢复礼乐、平定战乱、万邦来朝的盛世景象,极力歌颂了后晋王朝的政治清明与统治合法性。全诗洋溢着对国家统一、社会安定的自豪感,表达了诗人对王朝青史留名、千古流芳的坚定信心,体现了儒家礼乐治国的政治理想。
跨学科 · 是什么
三苗格历史学
三苗是上古时期生活在长江中下游地区的部落联盟,相传舜帝时期因三苗作乱,禹建议攻打,舜主张修德,最终三苗归顺。诗中引用此典故,意在以古喻今,说明当朝皇帝德行高尚,使得远方异族自然臣服,无需动用武力,是文德政治的理想境界。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、肃穆的基调,语速适中,不宜过快。首联与颔联应读出恢弘大气的仪式感,颈联与尾联情感逐渐高昂,充满自信。特别是千古有辉光一句,应重读辉光二字,读出豪迈与坚定。整体节奏应平稳有力,体现庙堂雅乐的庄重风格。
句式仿写
可仿写圣代修文德,明庭举旧章的句式,采用主谓宾结构,前句写时代背景与举措,后句写具体行动与成效。例如:盛世崇科教,学府育英才。或仿写我朝青史上,千古有辉光,表达对集体荣誉的自信,如我校发展史,百载有荣光。
写作应用
千古有辉光一句可用于文章结尾,作为对历史人物、事件或集体成就的高度评价与展望。例如在论述文化传承、国家发展或团队奋斗的文章中,以此句收束全文,能升华主题,增强气势,表达对未来的美好期许与坚定信念。
关联知识图谱
韶乐同典故
箫韶即韶乐,相传为舜帝所作的雅乐,被孔子赞为尽善尽美。诗中用以指代朝廷演奏的高雅音乐。

名句 CLASSIC LINES

我朝青史上,千古有辉光
此二句直抒胸臆,以自信豪迈的口吻断言本朝功绩将永载史册,光耀千古。其文化影响力在于集中体现了古代王朝对历史地位与正统传承的强烈追求,成为后世评价王朝盛世与政治抱负的经典表述。历代评价多认为其气象宏大,虽为庙堂应制之作,但展现了不可一世的盛世自信。

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作者 POET

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