州城西园入斋祠社
升坛预洁祀，诘早肃分司。
达气风霜积，登光日色迟。
农教先八政，阳和秩四时。
祈年服垂冕，告币动褰帷。
瘗地尊馀奠，人天庶有资。
椒兰卒清酌，簠簋彻香萁。
折俎分归胙，充庭降受釐。
方凭知礼节，况奉化雍熙。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言排律
情感虔诚
创作背景
武周时期州县祭祀
陈子昂在武周时期曾任麟台正字、右拾遗等职，并多次随军或出使地方。此诗当为其在地方任职或随行期间，参与州城西园社稷祭祀活动所作。作品生动记录了唐代州县级官方祭祀社稷神的完整流程，反映了唐代重视农业、崇尚礼教的政治生态，具有极高的史料价值。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律，属于近体诗范畴。排律由律诗延展而成，要求严格遵守平仄格律，中间联句需对仗工整，韵脚连贯。此体式多用于唐代官方祭祀、朝会等庄重场合，体现了极强的形式美感与礼仪规范，在文学史上具有特定的文体功能与地位。
情感 · 解读
全诗核心情感为对祭祀大典的恭敬与虔诚。诗人通过描写预洁、诘早、肃分司等严谨的准备工作，营造出庄严肃穆的氛围。情感层次从对仪式程序的敬畏，上升到对农本政治的尊崇，最终归结于对国家雍熙教化的期许，体现了儒家礼乐文化中敬天法祖的精神内核。
基础解读 READING
语文核心知识
诘早
诘早意为清早、黎明时分。诘字在此处有询问、整治之意，引申为极早之时。诗人用此词强调祭祀人员必须在天亮前到达现场，体现了官方祭祀活动对时间观念的严格要求，反映了古人对祭祀大典的敬畏之心。
八政
八政出自《尚书·洪范》，指古代国家治理的八项要政：食、货、祀、司空、司徒、司寇、宾、师。其中食即农业，被列为首位。诗中引用此典故，意在强调农业在国家政治生活中的首要地位，体现了古代以农立国的根本国策。
升坛预洁祀
登上祭坛，预先进行清洁整理的祭祀准备工作。这句诗描写了祭祀大典开始前的准备阶段，官员们亲自登坛打扫，确保祭祀场所的洁净，体现了对神灵的尊敬。
农教先八政
农业教化是《尚书》所说八政之首。这句诗直接点明了祭祀活动的政治意义，即通过祭祀社稷神来重申农业的重要性，表达了国家重视农业生产、教化百姓的根本理念。
祭祀庄重
全诗详细记录了从准备、登坛、献祭到受釐的完整祭祀流程。通过对风霜、日色、冕服、礼器的细腻描写，营造出庄严肃穆的氛围。诗歌主旨在于歌颂祭祀大典的隆重与神圣，表达了对国家风调雨顺、政治清明的美好祝愿。
跨学科 · 是什么
社稷祭祀制度历史学
社稷祭祀是中国古代最重要的国家祭祀之一。社为土地神，稷为谷神，合称社稷，象征国家政权与农业根基。唐代规定州县每年春秋两季举行社稷祭祀，由地方长官主祭。这种制度强化了地方官员重农保民的政治责任，是国家礼制体系的重要组成部分。
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读写应用
庄重平缓
诵读本诗应采用庄重、平缓的语调。全诗为五言排律，节奏整齐划一。前四句描写准备与景色，语速稍慢；中间八句叙述祭祀过程，语调需平稳有力；最后两句抒发感想，应读出恭敬与自豪之情。韵脚字司、迟、时、帷、资、萁、釐、熙均为平声，诵读时需延长韵脚以体现庄严肃穆之感。
工整对仗仿写
本诗中间联句对仗极为工整，如达气风霜积，登光日色迟，达对登，气对光，风霜对日色，积对迟，词性相对，意境相称。可仿写：升坛预洁祀，入殿肃焚香。或：农教先八政，商通利万民。通过仿写练习，体会古诗对仗的精妙与语言的凝练。
农教先八政
此句可用于论述农业重要性、国家治理根基等主题的写作中。例如：古语云农教先八政，粮食安全始终是国家稳定的基石。在议论文中引用此句，可增强文章的文化底蕴与说服力，使论述更具历史纵深感。
关联知识图谱
陈子昂同作者
本诗作者为初唐著名诗人陈子昂，字伯玉，其诗风骨峥嵘，提倡汉魏风骨，反对齐梁靡丽诗风，是唐诗革新的先驱。
社稷祭祀同主题
本诗主题为祭祀社稷，与《诗经·小雅·甫田》等描写农事祭祀的作品一脉相承，体现了古代重农传统。
名句 CLASSIC LINES
农教先八政，阳和秩四时
此联高度概括了古代农本思想与礼制秩序。上句强调农业教化的首要地位；下句言顺应阳和之气以序四时，体现了天人合一的哲学观念。
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作者 POET
陈叔达 ？-635
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