五郊乐章。雍和
大乐稀音，至诚简礼。
文物棣棣，声名济济。
六变有成，三登无体。
乃眷丰絜，恩覃恺悌。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感肃穆
创作背景
唐代五郊祭祀
此诗为唐代五郊祭祀仪式中的“雍和”乐章。五郊祭祀指在京城四郊分别祭祀五方上帝，是唐代国家祭祀体系的重要组成部分。该乐章通常在祭祀仪式的迎神、奠玉帛等环节演奏，旨在通过音乐沟通人神，营造庄严肃穆的礼仪氛围，体现了唐代礼乐制度的完备与规范。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是古代帝王祭祀天地神祇时所用的乐歌，具有极高的礼仪地位。此类诗歌源于先秦《诗经》中的颂诗，历经汉魏演变，至唐代形成严格的礼乐制度。作为国家祭祀典礼的核心组成部分，其文体风格庄重典雅，主要用于赞颂神德、祈求福佑，体现了古代礼乐文明的精髓。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆，充满了对神灵的虔诚敬畏之情。诗人通过描绘祭祀典礼的盛大场面与完备礼仪，表达了对天地神祇的至诚之心。情感层次清晰，从仪式的庄严到神恩的广布，层层递进，展现了帝王祭祀时祈求国泰民安、风调雨顺的宏大愿景，体现了儒家礼乐教化的核心精神。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“稀音”指声音稀疏、不繁杂，强调音乐的质朴。“棣棣”形容仪容文雅、盛大的样子。“济济”形容众多、美好的样子。“六变”指古代乐曲演奏六次变奏，代表祭祀礼仪的完备。“丰絜”意为丰盛清洁，指祭品丰厚洁净。“覃”意为延及、广布。“恺悌”意为和乐平易，此处指神恩和蔼可亲。这些词汇共同构建了祭祀典礼庄重、盛大的画面。
逐句白话释义
盛大的音乐声音稀疏而质朴，最真诚的心意体现在简约的礼仪之中。祭祀的礼器文采鲜明、仪仗盛大，参与者的声名显赫、人数众多。乐曲经过六次变奏宣告祭礼圆满成功，三次进献祭品后礼仪周全而无形迹。神灵眷顾这丰盛洁净的祭品，将和乐平易的恩泽广布人间。
核心主旨概括
这首诗是唐代祭祀天地的乐歌，主要描绘了祭祀典礼的盛大场面和庄严氛围。诗人通过赞美音乐的质朴、礼仪的简约与真诚，表达了国家对神灵的虔敬之心。全诗旨在祈求神灵降福，保佑国家风调雨顺、百姓安居乐业，体现了古代社会对礼乐教化的重视。
跨学科 · 是什么
古代礼乐制度历史学
中国古代礼乐制度将“礼”与“乐”紧密结合，用于维护社会等级秩序与道德教化。在祭祀等重大典礼中，音乐不仅是娱乐，更是沟通人神的媒介。诗中提到的“大乐稀音”反映了儒家对音乐审美“中正平和”的追求，认为过于繁复的音乐会扰乱人心，简约质朴的音乐更能体现祭祀的庄重与诚敬。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时应采用庄重、舒缓的语调，语速不宜过快，以体现祭祀典礼的严肃性。四字句的节奏感要强，通常采用“二二”节拍，如“大乐/稀音，至诚/简礼”。在“棣棣”、“济济”等叠词处，声音可适当延长，以展现场面的盛大。整体诵读风格应沉稳大气，不宜有过于强烈的情感起伏，保持敬畏之心。
基础句式仿写
本诗运用了工整的四字句式和对偶修辞，如“大乐稀音，至诚简礼”。可仿写描绘庄重场面的句子，例如：“明灯璀璨，繁星点点。欢声阵阵，笑语盈盈。”通过模仿这种句式，学习如何用简练的语言描绘宏大的场景，体会古文韵律之美。
写作应用场景
核心名句“大乐稀音，至诚简礼”常用于写作中论述“形式与内容”、“繁复与简约”的辩证关系。例如在议论文中，可以引用此句论证“真正的诚意不需要繁琐的形式来修饰”这一观点，说明在学习、待人接物中应重实质、轻形式，追求内心的真诚与质朴，提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
魏征同作者
魏征作为唐代名臣，主持编纂了《隋书》等多部史书，并参与制定了唐初的礼乐制度，本诗即为其在任期间所作的郊庙歌辞之一。
名句 CLASSIC LINES
大乐稀音，至诚简礼
此联为全诗核心名句，深刻体现了儒家礼乐思想中“大音希声”的美学观念。意指最高级的音乐不追求繁复的声响，最崇高的礼仪不讲究繁琐的形式，而重在内心的真诚。这两句诗精辟地概括了祭祀礼仪的本质，对后世理解古代礼乐精神具有重要的参考价值，常被引用以说明形式与内容的辩证关系。
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作者 POET
魏徵 580年－643年
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