五郊乐章。肃和
律周玉琯，星回金度。
次极阳乌，纪穷阴兔。
火林散雪，阳泉凝沍.八蜡已登，三农息务。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感肃穆
创作背景
唐代祭祀制度
此诗为唐代五郊祭祀制度中的“冬郊”乐章。唐代实行五郊祭祀制度，分祭五方天地，冬郊祭黑帝，立冬之日于北郊举行。此诗即用于立冬祭祀仪式，旨在通过乐舞歌辞沟通人神，祈求来年风调雨顺。创作动因严格遵循国家礼制规范，非个人抒情之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《五郊乐章》属于郊庙歌辞，是古代帝王祭祀天地神祇时所用的乐歌。此类体裁源于周代礼乐制度，历经秦汉演变，至唐代形成严格的礼仪乐章体系。其文体地位崇高，主要用于国家重大祭祀典礼，体现了古代礼乐治国的政治理念。作为雅乐的重要组成部分，具有规范礼仪、歌功颂德的功能。
情感 · 解读
全诗核心情感为肃穆恭敬，体现了古人对自然时令的敬畏与顺应。通过描绘冬季节气的更替与万物的收藏，营造出庄重、静谧的祭祀氛围。情感层次单一而深沉，无个人悲欢，纯粹表达对天地运行规律的尊崇与对农事结束的安抚，符合国家祭祀典礼的庄重基调。
基础解读 READING
语文核心知识
玉琯
玉琯指玉制的律管，古代用来观测节气变化。古人将苇膜烧成灰填入律管，节气至则灰飞，用以定节气。此处“律周”指乐律循环一周，象征一年终了。这是古代一种测定节气的科学仪器，体现了古人的智慧。
阳乌、阴兔
阳乌指太阳，古代神话认为太阳里有三足乌，故称。阴兔指月亮，神话认为月中有玉兔。此处用代称指代日月，显得典雅庄重。次极意为太阳运行到了极限，纪穷指月亮运行到了尽头，形容一年将尽。
全句释义
乐律循环玉管灰飞，星宿运行金度流转。太阳运行到了极限，月亮标记年终岁末。火林中散落着雪花，阳泉里凝结着冰冻。年终的蜡祭已经举行，天下的农事暂告停息。
核心主旨
这首诗描写了立冬时节的自然景象和社会活动。通过写日月运行、天气寒冷和农事结束，表现了季节更替的自然规律。全诗庄重典雅，反映了古代社会顺应天时、重视农业的思想，表达了对自然秩序的尊重。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
古人用律管候气测定节气，现代科学证明节气由地球公转位置决定。地球绕太阳公转一周为一年，形成四季轮回。古人观测星象变化来确定时间，体现了古代天文学的成就。这种观测方法在当时非常先进，指导了农业生产。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速要平稳庄重，体现祭祀的严肃感。四字句要读得铿锵有力，节奏鲜明。前四句写自然景象，语调可稍高扬；后两句写人事活动，语调要沉稳舒缓。注意“琯、度、兔、沍、务”等韵脚字的收音，要饱满有力。
句式仿写
可以模仿四字句式进行写作练习。例如：“风起云涌，雨落花开。春华秋实，岁岁年年。”这种句式短促有力，适合描写宏大场景或自然规律。写作时要注意对仗工整，词语典雅，表达出庄重的情感。
写作应用
“三农息务”可应用于描写农民休养生息的场景。例如：“冬日暖阳下，三农息务，村庄里一片宁静祥和。”也可引申为工作之余的休息调整。写作中运用此类古语，能增加文章的文化底蕴，使语言更加典雅生动。
关联知识图谱
立冬节气同主题
本诗为立冬祭祀乐章，描写立冬时节景象。
蜡祭同源民俗
诗中“八蜡已登”指代年终蜡祭习俗。
名句 CLASSIC LINES
八蜡已登，三农息务
此二句为核心名句，精准概括了冬季农事结束的社会景象。“八蜡”指年终祭祀，“三农”指各类农事活动。诗句意为年终祭祀已完成，农民得以休养生息。其文化影响力在于体现了古代重农恤民的政治思想，历代治世多以此为仁政典范，常被引用以形容太平盛世农闲之乐。
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作者 POET
魏徵 580年－643年
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