五郊乐章。舒和
执籥持羽初终曲，朱干玉戚始分行。
七德九功咸已畅，明灵降福具穰穰。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感肃穆
创作背景
贞观雅乐制作
此诗为唐太宗贞观年间制定的《五郊乐章》之一，属于国家祭祀乐章的重要组成部分。贞观年间，祖孝孙等人受命制定雅乐，依据五行方位与季节对应关系，创作了分别用于五方祭祀的乐章。本诗题为《舒和》，是祭祀仪式中“舒和”乐章的歌词，用于祭祀结束时的送神或降福环节，体现了唐代礼乐治国的政治理念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是唐代用于祭祀天地神祇的官方礼乐歌词。此类诗歌源于先秦《诗经》中的颂诗，历代王朝均有制作，用于国家重大祭祀典礼。唐代郊庙歌辞体制庄重，语言典雅，主要用于配合雅乐演唱，具有极高的礼仪功能与政治象征意义。在文学史上，郊庙歌辞代表了官方正统文学的典范，是研究古代礼乐制度的重要文本。
情感 · 解读
诗歌整体情感基调庄严肃穆，表达了对神灵的极度虔敬与礼赞。通过描写祭祀仪式的盛大场面与规范流程，营造出一种神圣不可侵犯的氛围。情感表达克制而内敛，不追求个人情感的抒发，而是专注于营造集体性的宗教礼仪情感，体现了国家祭祀活动中人与神沟通的庄严感。
基础解读 READING
语文核心知识
籥
古代一种编管乐器，形状像笛子，是雅乐演奏中的重要乐器。在祭祀仪式中，籥通常与羽舞配合使用，象征着文德。这个字在诗中点明了祭祀乐舞使用的具体乐器，体现了古代礼乐文化的特色。
朱干玉戚
朱干指红色的盾牌，玉戚指装饰有玉的斧头。这是古代武舞所用的道具，干和戚都是兵器，但在祭祀舞蹈中被赋予了礼仪性质。这种装扮象征着统治者的武功与威仪，体现了古代“止戈为武”的思想。
诗句释义
手持籥笛和羽翟，乐曲刚刚演奏完毕。拿着红盾和玉斧，舞队开始分行列队。象征武功的七德和象征文治的九功都已通达畅快。神灵降临赐福，福运丰厚繁多。
祭祀祈福
这首诗描写了唐代皇家祭祀仪式结束时的盛大场面。通过列举祭祀乐舞的道具和程序，展现了礼乐的完备与庄严。诗歌主旨在于歌颂唐朝文治武功的成就，并以此为基础祈求神灵赐予国家丰厚的福佑，体现了古代国家祭祀的政治与宗教功能。
跨学科 · 是什么
七德九功历史学
七德指古代军事思想的七种德行，即禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财。九功指九种惠民的政绩，包括养民、利民等九个方面。这是古代评价君主文治武功的重要标准，诗中引用此典故意在歌颂唐太宗的盛世功业。
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读写应用
诵读节奏
诵读时应采用庄重舒缓的语调，体现祭祀乐歌的庄严感。节奏宜平稳，每句四拍，七字句可划分为“二二三”或“四三”节奏。前两句描写动作要清晰有力，后两句歌颂与祈福要饱满深情，整体气势要宏大开阔。
写作应用
“七德九功咸已畅”一句可用于形容事业有成、功德圆满的场景。在写作中可引用此句来赞美集体或个人取得的全面成就，特别是在总结工作、回顾成绩时，能增添文章的典雅色彩与庄重感。
关联知识图谱
《诗经·周颂》同体裁
《五郊乐章》作为郊庙歌辞，其文体源头可追溯至《诗经》中的《周颂》，二者均为宗庙祭祀乐歌，功能与体制一脉相承。
名句 CLASSIC LINES
七德九功咸已畅
此句高度概括了唐代初期的文治武功与盛世气象。七德指武功的七个方面，九功指文治的九类功业，咸已畅意为都已通达实现。诗句将抽象的政治成就融入祭祀语境，既是对当朝统治合法性的宣示，也是祈求神灵降福的依据，体现了古代诗歌政治与宗教功能的统一。
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作者 POET
魏徵 580年－643年
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