游清都观寻沈道士得清字

幽人蹈箕颍,方士访蓬瀛。

岂若逢真气,齐契体无名。

既诠众妙理,聊畅远游情。

纵心驰贝阙,怡神想玉京。

或命馀杭酒,时听洛滨笙。

风衢通阆苑,星使下层城。

蕙帐晨飙动,芝房夕露清。

方叶栖迟趣,于此听钟声。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感慕道 · 求仙
创作背景
初唐宫廷游宴
此诗为初唐时期宫廷文人集团的酬唱之作,创作于一次集体游览道教宫观的活动中。当时唐室尊崇道教,朝中盛行神仙方术之说,文人雅集常以寻仙访道为题。诗人借游览清都观之机,以分韵赋诗的形式,抒发个人的宗教情怀与隐逸志趣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,全诗十二句,隔句押韵,韵律自由舒缓。五言古诗源于汉代,至唐代虽格律诗盛行,但文人仍以此体抒发高古情怀。此体不拘平仄对仗,适合铺陈叙事与议论抒情,体现了唐代古体诗承前启后的文体特征。
情感 · 解读
全诗核心情感为对道教仙境的向往与对隐逸生活的追求。诗人通过想象中的仙界游历,表达了对世俗尘网的超脱之意。情感基调高雅脱俗,既有对道教义理的体悟,又有对神仙生活的怡然向往,展现了初唐文人普遍的崇道心理。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
「幽人」指隐士,诗中指代沈道士。「箕颍」指箕山与颍水,是上古隐士许由隐居之地。「蓬瀛」即蓬莱与瀛洲,传说中神仙居住的地方。「真气」指道教修炼得来的元气。「贝阙」与「玉京」均指神仙居住的华丽宫殿。「叶」意为相合、契合。
逐句释义
隐士追寻着许由的足迹,方士在寻找海上的仙山。哪里比得上遇到真正的仙气,与道合一而体悟无名的境界。既然诠释了各种玄妙的道理,姑且舒畅一下远游的心情。放纵心神驰骋在华丽的仙宫,精神愉悦地想象着天上的玉京。或者喝着余杭的美酒,时而听着洛水的笙歌。风中的大道通向仙苑,天上的星官下凡到人间城郭。清晨的疾风吹动蕙草帐幔,傍晚的露水让芝房显得清凉。这才正好符合隐居的乐趣,在这里静听悠扬的钟声。
主旨概括
这首诗通过描写游览道观、寻访道士的过程,运用大量道教神仙典故,构建了一个超凡脱俗的仙境意象。诗人表达了对道教信仰的虔诚,对神仙自由生活的向往,以及渴望远离尘世喧嚣、追求内心宁静的隐逸情怀。全诗意境开阔,格调清高。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗中「星使」指天上的星官或流星,古人认为天上的星宿对应地上的官员,流星的出现往往被视为天帝派出的使者。这种想象源于古代星占学,将天文现象赋予了神话色彩。实际上,流星是宇宙中的流星体进入地球大气层摩擦发光的现象。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持舒缓、悠扬的节奏,体现游仙的飘逸感。五言句读节奏多为「二-三」结构,如「幽人/蹈箕颍」。遇到「贝阙」「玉京」等仙界名词时,声音可稍作延长,以示庄严。结尾「听钟声」三字应读得轻柔悠远,留有余韵。
句式仿写
可仿照「纵心驰贝阙,怡神想玉京」进行对偶句练习。句式特点为:动词+名词+动词+名词,前后两句结构相同,意义相关或相对。例如:「放眼看青山,倾耳听流水」或「举头望明月,低头思故乡」。这种句式整齐优美,适合表达丰富的动作与情感。
写作应用
核心名句「方叶栖迟趣,于此听钟声」可用于描写宁静心境、隐逸生活或游览古寺道观的作文中。例如写「游山寺」:「漫步于古刹松林间,尘世的喧嚣渐行渐远,方叶栖迟趣,于此听钟声,内心获得了久违的平静。」
关联知识图谱
许由洗耳同典故
诗中「幽人蹈箕颍」引用了上古隐士许由隐居箕山、颍水之滨的典故,表达了不慕名利的高洁志向。
蓬莱仙境同意象
「蓬瀛」指传说中的海上仙山蓬莱与瀛洲,是历代游仙诗中常见的神仙居所意象。

名句 CLASSIC LINES

方叶栖迟趣,于此听钟声
此二句为全诗结笔,意指此刻正好契合了隐居山林、从容游息的情趣,在这清幽的道观中聆听悠扬的钟声。诗句将高远的神仙向往拉回现实的清修体验,以静穆的钟声收束全篇,言有尽而意无穷。

标签 TAGS

作者 POET

许敬宗 592-672
初唐宫廷诗人、唐高宗朝宰相,曾参与修撰国史

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