游仙四首

暂出东陂路,过访北岩前。

蔡经新学道,王烈旧成仙。

驾鹤来无日,乘龙去几年。

三山银作地,八洞玉为天。

金精飞欲尽,石髓溜应坚。

自悲生世促,无暇待桑田。

上月芝兰径,中岩紫翠房。

金壶新练乳,玉釜始煎香。

六局黄公术,三门赤帝方。

吹沙聊作鸟,动石试为羊。

缑氏还程促,瀛洲会日长。

谁知北岩下,延首咏霓裳。

结衣寻野路,负杖入山门。

道士言无宅,仙人更有村。

斜溪横桂渚,小径入桃源。

玉床尘稍冷,金炉火尚温。

心疑游北极,望似陟西昆。

逆愁归旧里,萧条访子孙。

真经知那是,仙骨定何为。

许迈心长切,嵇康命似奇。

桑疏金阙迥,苔重石梁危。

照水然犀角,游山费虎皮。

鸭桃闻已种,龙竹未经骑。

为向天仙道,栖遑君讵知。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感求仙
创作背景
晚年求道
此诗作于诗人晚年,当时诗人仕途坎坷,体衰多病,对道教丹鼎之术兴趣浓厚。诗中提及的北岩、东陂等地名多与隐居修道之地相关,反映了诗人试图通过寻仙访道来寻求精神寄托和生命延续的心理状态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《游仙四首》属于五言古诗体裁,全诗共四首,每首十句,每句五字。此体裁源于汉魏,不讲究严格的平仄对仗,形式较为自由,适合铺陈叙事与抒发深沉情感,是唐代文人常用的诗歌体裁。
情感 · 解读
组诗核心情感在于对神仙世界的向往与对人生短促的悲叹。诗人通过描绘瑰丽的仙境与长生不老的仙人,反衬出自身生世促促、无暇待桑田的无奈,体现了对生命永恒的渴望与对现实羁绊的深刻矛盾。

基础解读 READING

语文核心知识
桑田
“桑田”典出神话传说,指大海变为桑田,比喻世事变迁巨大或岁月漫长。诗中“无暇待桑田”意指人生短暂,来不及看到世事巨变,表达了诗人对生命匆匆的无奈与感叹。
石髓
“石髓”即钟乳石,道教传说中认为服用石髓可以长生不老或成仙。诗中提到“石髓溜应坚”,暗示仙家灵物难得或仙缘已尽,增添了求仙的艰难感。
第一首
暂时走出东陂的路,去拜访北岩的前面。蔡经刚刚新学了道术,王烈早就成了神仙。驾着鹤不知何时来日,乘着龙离去已有几年。三座神山用银子做地,八个洞府用玉石做天。金精飞舞将尽,石髓流淌应当坚硬。自己悲伤生在世间寿命短促,没有空闲等待沧海变桑田。
游仙悲生
这组诗通过描写想象中的游仙过程,引用蔡经、王烈等神仙典故,描绘了瑰丽的仙境景象。但最终落脚点在于“自悲生世促”,表达了诗人对人生苦短的深切悲哀和对神仙长生的向往,同时也流露出求仙无门的无奈。
跨学科 · 是什么
三山地理学
“三山”指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山,相传在渤海中,山上有长生不老药。这是中国古代神话地理的重要概念,常被诗人用来指代理想的仙境或遥不可及的彼岸。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
节奏划分
诵读五言古诗,通常采用“二三”节奏,如“暂出/东陂路,过访/北岩前”。在“自悲/生世促,无暇/待桑田”等抒情句处,语速宜缓,语调低沉,以体现诗人的悲凉之情。
沧海桑田
“桑田”一词常用于形容世事巨变。写作中可引用“无暇待桑田”来表达对时光飞逝、人生短暂的感叹,或用于形容历史变迁的沧桑感,如“世事如棋,回首已是桑田”。
关联知识图谱
游仙诗同体裁
本组诗以“游仙”为题,通过描绘仙境与神仙生活抒发情怀,符合游仙诗的文体特征。

名句 CLASSIC LINES

自悲生世促,无暇待桑田
此二句直抒胸臆,感叹人生苦短,甚至没有时间等待沧海桑田的变迁。以“桑田”喻世事巨变与时间漫长,反衬生命如寄的匆促,是全诗情感的凝聚点,极具艺术感染力。

标签 TAGS

作者 POET

王绩 590年-644年
隋末唐初诗人、官员

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语40 知识点
二期上线 · 敬请期待