燕昭王
南登碣石馆，遥望黄金台。
丘陵尽乔木，昭王安在哉？
霸图今已矣，驱马复归来。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感怀古
创作背景
万岁通天元年
此诗作于武则天万岁通天元年（696年），当时契丹攻陷营州，武则天派建安王武攸宜率军征讨，陈子昂以幕府参谋随军出征。武攸宜不晓军事且轻视文人，致使前军惨败，陈子昂进谏反被贬职，遂登临古迹，借燕昭王招贤纳士的历史典故，抒发怀才不遇的悲愤。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，全诗共六句三十字，不讲究严格的平仄对仗，语言质朴自然，笔力苍劲。五言古诗源于汉代，至唐代尤为兴盛，陈子昂作为唐诗革新的先驱，以此体裁扫除齐梁浮艳诗风，倡导汉魏风骨，确立了该体裁在唐诗中的重要地位。
情感 · 解读
诗人借凭吊燕昭王古迹，抒发了对战国时期君臣遇合、建功立业历史的向往，同时深切痛惜当下贤才被弃、报国无门的现实。全诗情感由景入情，由怀古转为伤今，苍凉悲壮，不仅是对先贤的追慕，更是对武则天时期政治黑暗、忠良难进的愤懑与无奈。
基础解读 READING
语文核心知识
碣石馆
碣石馆是战国时期燕昭王为接待齐国阴阳家邹衍而修建的馆舍，是燕昭王礼贤下士的重要象征。诗人登临此地，意在追寻先贤遗迹，感受古代明君尊重人才的氛围。这是诗中怀古情感的重要依托，为后文的抒情奠定了基调。
黄金台
黄金台又称金台、招贤台，相传为燕昭王筑台置千金以招揽天下贤士之地。这里代指招纳贤才的场所，是古代君臣遇合的象征。诗人遥望黄金台，心中充满了对明君的渴望，反衬出对现实的不满，是全诗情感爆发的关键意象。
南登碣石馆，遥望黄金台
我向南登上了碣石馆，远远地眺望着黄金台。这两句交代了诗人的行踪和地点，点明了怀古的对象。通过“登”和“望”两个动作，展现了诗人对古代贤君的向往之情，同时也为后文的感慨埋下了伏笔。
丘陵尽乔木，昭王安在哉
眼前的丘陵上长满了高大的树木，当年的燕昭王如今在哪里呢？这两句描写了眼前的荒凉景象，与昔日繁华形成对比。诗人面对荒丘，发出了深沉的追问，表达了对历史变迁的无奈和对明君难再的感伤。
霸图今已矣，驱马复归来
建立霸业的图谋如今都已经结束了，我只好驱马返回。诗人感叹燕昭王的霸业已成历史陈迹，同时也暗示自己报国无门的现实。既然古代的明君已不可见，现实的理想又无法实现，只能无奈地离去，充满了悲凉之意。
怀才不遇
全诗通过凭吊燕昭王古迹，表达了诗人对古代明君的向往和对自身怀才不遇的悲愤。诗人借古讽今，感叹历史兴衰，批判了当权者不重视人才的现象。全诗情感苍凉，意境开阔，体现了陈子昂刚健质朴的诗风。
跨学科 · 是什么
燕昭王历史学
燕昭王是战国时期燕国的国君，他在位期间招贤纳士，任用乐毅、邹衍等人才，使燕国由弱变强，几乎灭掉齐国。他是历史上著名的求贤若渴的明君代表，其事迹在后世广为流传，成为文人墨客歌颂的对象。
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读写应用
诵读节奏
诵读时应注意五言古诗的节奏，一般采用“二三”或“二一二”的节拍。首句“南登/碣石馆”要读出登临的气势，次句“遥望/黄金台”要读出向往之情。后四句情感转为苍凉，语速宜稍缓，特别是“安在哉”三字要读出追问和感叹的语气。
反诘句式仿写
诗中“昭王安在哉”运用了反诘句式，加强了感叹的语气。仿写时可借鉴这种句式表达对逝去事物的追问。例如：“故人今何在，空留旧时台。”通过反问的形式，增强语言的表现力和感染力。
黄金台典故应用
“黄金台”典故常用于表达求贤若渴或怀才不遇的主题。在写作中，可以用“筑黄金台”比喻招纳人才，用“望黄金台”表达对机遇的渴望。例如：“企业若想发展壮大，当有筑黄金台之诚意，方能广纳天下英才。”
关联知识图谱
黄金台同典故|历史关联
燕昭王筑黄金台招贤纳士，是本诗怀古的核心意象。
名句 CLASSIC LINES
丘陵尽乔木，昭王安在哉
此二句为全诗核心名句，通过眼前丘陵荒凉、乔木丛生的实景描写，与昔日燕昭王礼贤下士的辉煌历史形成强烈对比。以反诘语气“安在哉”收束，不仅表达了对历史人物的深切怀念，更以空旷苍凉的意境，寄托了诗人对当世无明君、自身怀才不遇的深沉感喟，极具艺术感染力。
标签 TAGS
作者 POET
陈子昂 661年-702年
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