唐享太庙乐章。文舞

圣谟九德,真言五千。

庆集昌胄,符开帝先。

高文杖钺, 克配彼天。

三宗握镜,六合涣然。

帝其承祀,率礼罔愆。

图书雾出,日月清悬。

舞形德类,咏谂功传。

黄龙蜿蟺, 彩云蹁跹。

五行气顺,八佾风宣。

介此百禄,於皇万年。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感赞美
创作背景
开元盛世
此诗为唐玄宗开元年间定制的太庙祭祀乐章之一,具体为《文舞》章节。创作背景系玄宗李隆基大力复兴礼乐制度、完善郊庙祭祀体系之时,旨在通过歌舞形式宣扬李唐皇室祖先的圣德与天命所归,强化政权合法性与神圣性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属唐代雅乐体系中的郊庙歌辞,专用于皇家宗庙祭祀典礼。体裁为四言古诗,句式整饬典雅,源流可追溯至《诗经》颂体。此类作品在文学史上艺术地位独特,主要承载礼乐教化功能,是研究唐代礼乐制度与宫廷文学的重要文本。
情感 · 解读
全诗核心情感为对祖先圣德的无上崇敬与虔诚祭祀的庄严肃穆。情感层次分明,既有对先祖文治武功的歌颂,亦有对国运昌隆、福泽绵延的祈愿,体现了唐代统治者以孝治天下、祈求江山永固的政治伦理与宗教情感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“圣谟”指圣人或帝王的谋略,“九德”指九种品德,典出《尚书》。“真言五千”指老子《道德经》约五千言。“杖钺”意为手持大斧,象征军事统帅权或征伐。“八佾”是古代天子专用的舞蹈行列,纵横各八人,共六十四人,代表最高等级的礼制。“介”意为助,引申为赐予。
逐句释义
祖先的谋略包含九种美德,留下真言五千字。福庆聚集在昌盛的后裔身上,符命开启了帝业的先声。崇高的文德配合手持斧钺的武功,能够匹配上天的意志。三位先皇如握明镜般治理天下,四方天下涣然清明。皇帝继承祭祀大礼,遵循礼法没有过失。河图洛书如雾气般涌现,日月清朗高悬。舞蹈形态象征德行类别,歌咏传颂功业。黄龙蜿蜒盘旋,彩云翩翩起舞。五行之气顺畅,八佾之舞如风般宣扬。以此赐予百种福禄,祝愿皇权万年长存。
核心主旨
这首诗是唐代太庙祭祀时表演“文舞”所用的乐章。全诗通过歌颂祖先的圣德、文治武功以及天降祥瑞,表达了后代皇帝对祖先的崇敬之情,展现了祭祀典礼的庄严隆重,并祈求国家风调雨顺、皇权永固。内容侧重于宣扬“文德”,强调以礼乐治国。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
“三宗”在唐代语境下通常指代唐代初期的几位有作为的皇帝,如太宗、高宗等(具体指代历代有不同说法,此处泛指先皇)。“握镜”是比喻,意为拥有明察秋毫的统治能力。这反映了唐代对先祖历史功绩的推崇和官方的历史评价。
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读写应用
诵读指导
本诗为四言诗,诵读节奏多为“二二”拍,如“圣谟/九德,真言/五千”。语气应庄重、平稳、肃穆,速度不宜过快,以体现祭祀典礼的神圣感。在“黄龙蜿蟺,彩云蹁跹”等描写性句子时,语调可稍显舒缓优美;在“於皇万年”结尾处,声音应饱满有力,表达祈愿之情。
句式仿写
四言句式短促有力,适合铺陈排比。可尝试仿写描写庄严场景的句子,如:“红旗招展,号角连天。英姿飒爽,步伐昂然。”注意动词与名词的搭配要精准,尽量运用对仗或排比手法增强气势。
写作应用
“五行气顺”一词可用于描写自然环境的和谐或社会秩序的井然。例如在描写生态平衡时可用“山林繁茂,五行气顺”;在描写社会风气时可用“政通人和,五行气顺”。该词带有古典韵味,适合用于庄重文体的写作中。
关联知识图谱
道德经同典故
诗中“真言五千”直接引用老子《道德经》五千言之数,借指道家经典智慧。
八佾同类礼制
“八佾风宣”涉及古代最高等级乐舞,与孔子“八佾舞于庭”典故同源,指代天子礼制。

名句 CLASSIC LINES

五行气顺,八佾风宣
此二句高度概括了祭祀乐舞的和谐景象与礼制规范。"五行气顺"寓意天地阴阳调和,象征国家政治秩序井然;"八佾风宣"则点出皇家最高等级乐舞的盛大场面。该句常被用于研究唐代礼乐文化与舞蹈史的经典引证。

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作者 POET

张说

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