奉和九月九日登慈恩寺浮图应制
鹦林花塔启，凤辇顺时游。
重九昭皇庆，大千扬帝休。
耆闍妙法阐，王舍睿文流。
至德覃无极，小臣歌讵酬。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感祈福 · 颂圣
创作背景
宫廷应制
此诗创作于唐代宫廷重阳节庆典期间。当时皇帝驾临慈恩寺登高，群臣依韵作诗以以此歌功颂德。慈恩寺作为长安名刹，是皇室祈福与庆典的重要场所，此诗即是在此类政治与宗教色彩浓厚的背景下产生的应制之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗工整。此体起源于南朝，定型于初唐，是唐代宫廷应制诗的常用体裁，体现了格律严谨、声韵和谐的艺术特征。
情感 · 解读
核心情感为歌颂皇帝功德与祈求国运昌隆。作为应制诗，情感基调庄重典雅，通过赞颂君主在重阳节的登高活动，表达了对皇权至德的无上崇敬与对帝国永固的美好祝愿，体现了臣子对君主的忠诚与礼赞。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“鹦林”指佛教圣地，借指慈恩寺。“凤辇”指皇帝的车驾。“重九”即农历九月九日重阳节。“大千”指大千世界，泛指宇宙。“耆闍”指耆闍崛山，即灵鹫山。“讵”意为岂、怎么。这些词语多与佛教或皇家礼仪相关。
逐句释义
慈恩寺的花塔巍峨开启，皇帝的车驾顺应时节出游。重阳节彰显皇家的庆典，大千世界传扬帝王的福泽。灵鹫山的妙法在此阐扬，王舍城的睿智文章在此流传。皇帝的至德恩泽广布无极，小臣我唱歌岂能报答恩酬。
主旨概括
这首诗描写了重阳节皇帝登临慈恩寺浮图的盛况。诗人运用佛教典故，将皇帝的出游与佛法弘传相联系，极力歌颂皇帝的功德无量，表达了作为臣子的敬畏与颂扬之情，是一首典型的宫廷应制之作。
跨学科 · 是什么
重阳节俗历史学
重阳节是中国传统节日，时在农历九月初九。唐代极为重视此节，朝廷会举行盛大活动。皇帝登高不仅是游乐，更含有祈福避灾的政治寓意。诗中“重九昭皇庆”真实记录了唐代宫廷庆祝重阳的盛大场面。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言律诗的二三分明节奏，如“鹦林/花塔/启”。全诗语调应庄重平稳，体现宫廷诗的典雅。前六句写景叙事要清晰，后两句抒情要诚恳，读出颂扬与敬畏的语气。
句式仿写
可仿写“至德覃无极”的句式，运用“主语+动词+补语”的结构表达宏大意境。例如：“爱心传万里”、“真情暖人间”。这种句式短促有力，适合表达强烈的赞美或感叹。
写作应用
“至德覃无极”一句可用于写作中表达对高尚品德或伟大贡献的赞颂。例如在描写老师、英雄人物时，可引用此句形容其精神影响力之深远，提升文章的文化底蕴与情感浓度。
关联知识图谱
九月九日忆山东兄弟同主题
两首诗均以重阳节为背景，王维诗写思乡，本诗写颂圣，同为唐代重阳题材代表作。
名句 CLASSIC LINES
至德覃无极
核心名句“至德覃无极”高度概括了全诗主旨。意指皇帝的至高德行如天地般广博无边，泽被万物。此句语言庄重宏丽，将皇权与天道相联，是典型的宫廷文学颂赞语，体现了唐代应制诗雍容华贵的风格。
标签 TAGS
作者 POET
毕乾泰
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