嵩山十志十首。草堂

草堂者,盖因自然之谿阜,前当墉洫;

资人力之缔构, 后加茅茨。

将以避燥湿,成栋宇之用;

昭简易, 叶乾坤之德,道可容膝休闲。

谷神同道,此其所贵也。

及靡者居之,则妄为剪饰,失天理矣。

词曰: 山为宅兮草为堂,芝兰兮药房。

罗蘼芜兮拍薜荔, 荃壁兮兰砌。

蘼芜薜荔兮成草堂,阴阴邃兮馥馥香, 中有人兮信宜常。

读金书兮饮玉浆,童颜幽操兮不易长。

基础信息 BASIC

体裁
情感隐逸
创作背景
卢鸿一隐居嵩山
此诗为唐代著名隐士卢鸿一隐居嵩山时所作组诗《嵩山十志》的第一首。卢鸿一博学善书,屡征不仕,于嵩山构建草堂,以此明志。作品前的小序详细交代了草堂“因自然之谿阜”的选址原则与“昭简易,叶乾坤之德”的建筑理念,旨在以此批判当时奢靡的世风,宣扬顺应天理的隐居哲学。这一创作背景奠定了全诗崇尚自然、反对雕饰的思想基调。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于骚体诗,是源于战国时期楚国诗人屈原《离骚》的一种古典诗歌体裁。其句式特征在于大量使用语气助词“兮”字,穿插于句中或句末,用以调节音律节奏并增强抒情色彩。这种体裁在唐代古文运动兴起后,成为文人复古创作的重要形式之一。作品在形式上继承了楚辞的优良传统,具有鲜明的复古倾向和独特的艺术风貌。
情感 · 解读
作品核心情感聚焦于对隐逸生活的向往与对自然本真的推崇。作者通过构建理想化的草堂意象,表达了厌恶世俗奢靡、追求精神自由的志趣。情感层次由对自然山水的喜爱,升华为对“谷神”虚怀若谷之道的哲学体悟,展现了唐代文人特有的林泉高致。全诗情感基调清雅高洁,体现了作者不与世俗同流合污的高尚情操。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
“兮”是语气助词,用于句中或句末,表示停顿和感叹,是骚体诗的典型特征。“墉洫”指城墙和护城河,这里借指草堂周围的天然屏障。“茅茨”指茅草盖的屋顶,象征简陋的居所。“芝兰”和“药房”分别指香草和用香草装饰的房间,比喻高洁的品德。“金书”指道教经书,“玉浆”指美酒或仙露,象征精神食粮。这些词汇共同构建了一个清幽高雅的隐居环境。
逐句释义
草堂是依傍自然的溪流与土山而建,前面有天然的沟壑屏障;借助人力搭建结构,上面覆盖茅草屋顶。目的是为了躲避燥热与潮湿,起到房屋的居住作用;彰显简易朴素的风格,契合天地的德行,这里虽小却足以容身休闲。空虚包容的“谷神”与道同体,这是它可贵的地方。如果让奢侈的人居住这里,就会妄加修饰,丧失了自然的真理。词说:以山作为宅院,以茅草搭建堂屋。用芝兰装饰药房。罗列薜荔与蘼芜,用荃草做墙壁,用兰草砌台阶。草木茂盛成荫,香气浓郁袭人。其中居住的人确实适宜长久隐居。诵读道教经书,饮用玉液琼浆,保持童颜与高尚节操,这种生活不易长久保持。
核心主旨
这首诗通过描写草堂顺应自然、简易朴素的建筑风格,以及周围香草环绕的清幽环境,表达了作者对隐逸生活的热爱和对高洁品格的追求。诗中通过对比“简易”与“靡者”的剪饰,批判了世俗的奢靡之风,主张人应顺应天理,保持本真。全诗意境优美,情感真挚,体现了作者超脱世俗、追求精神自由的人生理想,是唐代隐逸诗的代表作之一。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗中提到的“芝兰”、“蘼芜”、“薜荔”、“荃”等均为古代文学中常见的香草植物。芝兰即灵芝和兰草,象征高洁品德;蘼芜是一种香草,古人认为可辟邪;薜荔是常绿藤本植物,常攀援于墙壁岩石;荃即菖蒲,也是一种香草。这些植物不仅具有观赏价值,在古代文化中更被赋予了君子的道德属性,构成了独特的香草美人意象传统。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意骚体诗特有的节奏韵律。在“兮”字处适当延长读音,体现咏叹的语气,如“山为宅/兮/草为堂”。前序部分为散文句式,应读得舒缓沉稳,体现论述感;后词部分为骚体韵文,应读得悠扬婉转,体现抒情性。整体语调应保持清雅、高洁的基调,不宜过于激昂,要读出隐士超脱尘世的淡泊心境。
句式仿写
可以模仿“山为宅兮草为堂”的句式进行仿写,学习骚体诗的表达技巧。该句式结构为“名词+为+名词+兮+名词+为+名词”,中间用“兮”字连接,形成对称的节奏美。例如:“水为镜兮云为裳”、“月为灯兮风为扇”。通过仿写,可以体会古人观察自然、寄情于物的表达方式,提升文学语言的运用能力。
写作应用
“山为宅兮草为堂”一句可用于描写简朴生活、回归自然主题的写作中。在论述环保、低碳生活或精神追求的文章中,可引用此句作为论据,论证“物质极简、精神丰盈”的生活态度。例如:“在物欲横流的今天,我们不妨学学古人‘山为宅兮草为堂’的智慧,在喧嚣中为心灵寻找一片净土。”这样的引用既增添了文采,又深化了文章的思想内涵。
关联知识图谱
五岳名山同地点
嵩山作为中岳,是作者隐居之地,也是作品地理背景的核心。
楚辞体裁同体裁
本诗采用骚体句式,继承屈原《离骚》的文学传统。

名句 CLASSIC LINES

山为宅兮草为堂
此句以简练的语言概括了隐居生活的核心意象,确立了全诗“以山为宅、以草为堂”的居住美学。它不仅是物质生活的极简描述,更是精神追求的高度象征,体现了作者回归自然、不慕荣利的高洁志趣。该句式工整,音韵铿锵,具有极强的艺术感染力,成为后世文人表达隐逸情怀的经典范式,在文学史上具有独特的审美价值。

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作者 POET

卢鸿一 ?-约740年
盛唐隐逸派代表文士,兼工诗、书、画三艺

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