谒张果先生

先生谷神者,甲子焉能计。

自说轩辕师,于今几千岁。

寓游城郭里,浪迹希夷际。

应物云无心,逢时舟不系。

餐霞断火粒,野服兼荷制。

白雪净肌肤,青松养身世。

韬精殊豹隐,炼骨同蝉蜕。

忽去不知谁,偶来宁有契。

二仪齐寿考,六合随休憩。

彭聃犹婴孩,松期且微细。

尝闻穆天子,更忆汉皇帝。

亲屈万乘尊,将穷四海裔。

车徒遍草木,锦帛招谈说。

八骏空往还,三山转亏蔽。

吾君感至德,玄老欣来诣。

受箓金殿开,清斋玉堂闭。

笙歌迎拜首,羽帐崇严卫。

禁柳垂香炉,宫花拂仙袂。

祈年宝祚广,致福苍生惠。

何必待龙髯,鼎成方取济。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感慕道 · 求仙
创作背景
玄宗召见张果
唐玄宗好神仙之道,闻张果老之名,于开元二十一年遣使迎入宫中。此诗当作于此时,记录了张果老应诏入京、受皇帝礼遇的历史事件,反映了盛唐时期的崇道风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁属五言古诗,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。源于汉代,多用于叙事抒情,语言质朴自然。在唐代仍占重要地位,是古体诗的代表形式之一。
情感 · 解读
核心情感是对长生不老、得道成仙的向往与赞颂。诗人通过描写张果老的仙姿与神通,表达了对道教信仰的虔诚。同时也隐含了对帝王求贤、国泰民安的政治祝愿。

基础解读 READING

语文核心知识
谷神
语出《道德经》,指空虚之神,喻指张果老修为高深,神妙莫测。此处借道家核心概念点明人物身份,奠定全诗仙风道骨的基调。
甲子
古代用天干地支纪年,六十年为一甲子。此处反问语气,强调仙人寿命长久,非世俗历法所能计量,突出了张果老的长寿特征。
诗句白话释义
先生是空虚玄妙的谷神,岁月怎能计算。自称曾做轩辕黄帝的老师,至今已几千岁。寄居在城郭之中,浪迹于虚无之境。像云一样无心应物,像不系之舟随风飘荡。餐食霞气断绝烟火,身穿野服荷叶为衣。白雪净化肌肤,青松滋养身世。隐藏精光如豹子隐居,修炼骨格如蝉蜕壳。忽然离去不知是谁,偶然来此难道有契约。与天地同寿,在宇宙间休憩。彭祖老聃在他面前像婴儿,赤松子王乔也显得渺小。曾听说周穆王,又回忆汉武帝。亲自降低帝王尊贵身份,想要走遍四海边远之地。车马踏遍草木,锦帛招揽方士。八骏马空自往来,三座仙山却隐没不见。我皇感念至高德行,玄老欣然前来造访。金殿开启传授符箓,玉堂关闭清心斋戒。笙歌拜迎,羽帐森严。宫柳垂拂香炉,宫花擦过仙袖。祈求国运长久,赐福百姓恩惠。何必等到黄帝骑龙升天,鼎湖之功才能济世。
核心主旨
这首诗通过描写张果老的神奇事迹和唐玄宗的隆重礼遇,展现了盛唐时期崇尚道教的风气。诗人既赞美了仙人的超凡脱俗,也表达了对皇帝求贤问道、造福百姓的赞颂,寄托了国泰民安的美好愿望。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
松树是常绿乔木,生命力顽强,寿命可达数百年甚至上千年。古人视松树为长寿象征,常用于祝寿与比喻高洁品格。此处以青松喻仙人身体强健、生命长久,符合松树的生物学特性。
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读写应用
诵读指导
全诗为五言古诗,诵读节奏多为“二-三”结构。前段写仙人神态,语调舒缓飘逸;中段写历史典故,语调沉稳感慨;后段写皇家礼遇,语调庄重热烈。注意“兮”、“焉”等虚词的延绵,体现古风韵味。
句式仿写
可仿写“白雪净肌肤,青松养身世”一句。运用对偶与比喻手法,前句写外在形象,后句写内在修养。例如:“清风拂心尘,明月照襟怀”,通过自然意象表达高洁志向。
写作应用
“韬精殊豹隐,炼骨同蝉蜕”可用于描写隐士高人或修身养性的文章。表达一个人深藏不露、脱俗超凡的境界。也可用于形容经过艰苦磨练、获得新生的成长历程。
关联知识图谱
八仙人物关联
张果老是民间传说“八仙”之一,此诗创作时八仙传说尚未定型,但张果老作为真实历史人物已被神化。
唐代诗人同作者
李颀,盛唐著名诗人,擅长七歌行,诗风豪放飘逸,此诗体现了其五言古诗的功力。

名句 CLASSIC LINES

韬精殊豹隐,炼骨同蝉蜕
此联运用典故精妙,生动描绘了道家修炼的境界。“豹隐”喻隐居伏气,“蝉蜕”喻脱胎换骨。形象鲜明,对仗工整,是全诗刻画仙人形象的警句。

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作者 POET

李颀

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