祀雨师乐章。迎神

包佶 · 唐

陟降左右，诚达幽圆。

作解之功，乐惟有年。

云輧戾止，洒雾飘烟。

惟馨展礼，爰列豆笾。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感敬畏 · 祈福

创作背景

祭祀背景

此诗为唐代国家祭祀雨师仪式中的迎神乐章。创作时间可追溯至唐代制定祀雨师礼制时期。创作动因为祈求风调雨顺、五谷丰登。反映了唐代国家对农业祭祀的高度重视及礼乐制度的完善。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于郊庙歌辞，是古代帝王祭祀神明时所用的乐章。郊庙歌辞源于先秦礼乐制度，至唐代形成完备体系。此类作品主要用于国家祭祀大典，具有极高的礼仪地位。其艺术特色表现为庄重肃穆、辞藻典雅，不同于文人抒情诗歌。在历代文体地位中，郊庙歌辞代表了官方正统文学的典范。

情感 · 解读

全诗核心情感为对雨师的敬畏与祈求降雨的殷切愿望。情感层次分明，从对神明的虔诚崇拜到对丰收的期盼。体现了古人对自然神力的尊崇及对农业生产的重视。历代解读共识认为此诗展现了古代祭祀文化中人与神沟通的庄重氛围。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

「陟降」意为升降，指神灵上下。「幽圆」指天，古人认为天圆地方。「解」指解除旱情。「有年」指五谷丰登。「云輧」指云车，神灵的座驾。「戾止」意为到来。「馨」指祭品的香气。「豆笾」指古代祭祀用的礼器。这些字词构成了祭祀仪式的基本词汇。

逐句释义

神灵在天地间升降，我们的诚意直达天庭。祈望神明施展化解旱情之功，让我们欢乐地迎来丰收年。神灵的云车降临，洒下雾气飘着烟云。献上香馨的祭品展示礼仪，排列好祭祀用的豆笾器具。

核心主旨

本诗通过描写祭祀雨师的仪式过程，表达了人们对神明的虔诚敬意。核心主旨是祈求雨师降雨，解除旱情，保佑农业丰收。诗歌展现了古代祭祀文化的庄重氛围和人们对美好生活的向往。

跨学科 · 是什么

民俗学民俗学

雨师是中国古代神话中的雨神，掌管降雨。祭祀雨师是古代重要的民俗活动，通常在旱季举行。人们通过献祭、奏乐、诵读祭文等方式祈求降雨。这种习俗反映了古代农耕民族对自然力量的崇拜和依赖。

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读写应用

诵读指导

诵读时应保持庄重、肃穆的语气。节奏要平稳舒缓，体现祭祀的仪式感。「陟降左右」四字要读得沉稳，「诚达幽圆」要读出诚挚感。「乐惟有年」可稍作上扬，表达期盼之情。整体语速不宜过快，要有神圣感。

句式仿写

本诗四言句式整齐典雅，适合仿写祭祀或庆典类诗歌。仿写时可保留「动词+名词」的结构，如「陟降左右」。可尝试创作如「升腾上下，意达苍穹」的句子。注意保持句式的对称和音韵的和谐。

写作应用

「作解之功，乐惟有年」可用于描写解决问题后的喜悦心情。在写作中可引用此句表达对他人帮助的感激。适用于描写农业、气象或解决困难主题的文章。使用时需注意语境的庄重性和正式感。

关联知识图谱

雨师同主题

本诗祭祀对象为雨师，与风伯、雷公等同为自然神祇。

名句 CLASSIC LINES

作解之功，乐惟有年

此句为核心名句，意为祈望神明施展化解旱情之功，赐予丰收之年。在历代祭祀文化中具有代表性，常被引用以表达对自然恩赐的感恩。后世多用于祈雨或庆祝丰收的文辞中，体现了古代农耕文明的核心诉求。

标签 TAGS

敬畏祈福历史学哲学天文学民俗学

作者 POET

包佶约727-792年

唐代中期官员、诗人，曾任盐铁使等财政要职，封丹阳郡公