山居新种花药，与道士同游赋诗
自乐鱼鸟性，宁求农牧资。
浅深爱岩壑，疏凿尽幽奇。
雨花相助好，莺鸣春草时。
种兰入山翠，引葛上花枝。
风露拆红紫，缘溪复映池。
新泉香杜若，片石引江蓠。
宛谓武陵洞，潜应造化移。
杖策携烟客，满袖掇芳蕤。
蝴蝶舞留我，仙鸡闲傍篱。
但令黄精熟，不虑韶光迟。
笑指云萝径，樵人那得知。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感山水 · 慕道 · 求仙 · 闲适
创作背景
平泉山庄时期
此诗作于李德裕在洛阳经营平泉山庄期间。李德裕虽身居高位，但因党争倾轧，常以此地作为精神寄托。诗题“山居新种花药”点明创作缘起，记录了他在山庄种植药材、与道士交游的生活片段，是其私家园林文学的代表作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗，全诗共二十句，不讲究严格的对仗与平仄，韵律自由舒缓。五言古诗源于汉乐府，至唐代虽近体诗兴盛，但文人仍以此体裁抒发古雅淡泊之情，李德裕此作即承袭汉魏古诗风骨，以散文化句式表达隐逸情怀。
情感 · 解读
诗人通过对山居环境、花药种植的细腻描绘，表达了对自然山水的深厚热爱与依恋。情感基调闲适恬淡，既有对岩壑幽奇的喜爱，也有对新泉片石的赏玩，展现了远离尘嚣、回归自然的宁静心境。
基础解读 READING
语文核心知识
岩壑
指山岩与沟谷，是山野间的自然景观。诗中用此词交代了山居的环境背景，展现了地势起伏、幽深曲折的地貌特征，为诗人种花引泉提供了天然的空间依托，营造出一种远离尘世的清幽氛围。
黄精
一种珍贵的药用植物，根茎可入药。在道教文化中，黄精被视为延年益寿的仙药。诗中提到它，表明诗人种植花药不仅为了观赏，更为了修道养生，体现了当时文人与道士交往的隐逸风尚。
前四句释义
我以鱼鸟般的自由本性为乐，哪里肯去追求农耕畜牧的资财？无论深浅我都喜爱这山岩沟壑，开凿疏浚尽是幽深奇景。这四句奠定了全诗隐逸基调，表明诗人对自然天性的顺应和对物质利益的淡泊。
中八句释义
雨水助得花儿更加美好，黄莺在春草丛中鸣叫。把兰草种入碧绿的山色之中，牵引葛藤攀上花枝。风露拆开了红紫色的花朵，沿着溪水又映照在池中。新泉散发着杜若的香气，片石引来了江蓠。这几句细致描绘了山居种植与自然景观的融合。
后八句释义
宛然觉得这就是武陵桃花源，暗应造化之移。拄着手杖携带烟霞之客，满袖采摘芳草。蝴蝶飞舞留我在此，仙鸡闲散地依傍篱笆。只要让黄精成熟，不考虑时光迟暮。笑着指点云萝小径，樵夫哪里能知晓。这部分升华主旨，写出与道士同游的超脱之乐。
隐逸之乐
这首诗通过描写诗人在山居中种植花药、与道士同游的情景，表达了诗人对自然山水的热爱和对隐逸生活的满足。诗人以“鱼鸟性”自比，表明自己不愿追求世俗的农牧资财，而是沉醉于岩壑幽奇之中，展现了超脱世俗、潜心修道的达观心态。
跨学科 · 是什么
兰植物学
兰科植物，自古被视为高洁典雅的象征。诗人将其种入山翠之中，既符合兰花的生长习性，又增添了山居的文化意蕴，体现了诗人高雅的审美情趣和对君子人格的追求。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言古诗的节奏，多为“二-三”结构，如“自乐/鱼鸟性”。前四句语调舒缓，表现闲适；中间写景部分语调轻快，表现生机；结尾议论部分语调从容，表现达观。全诗押平声韵，读来朗朗上口。
句式仿写
可模仿诗中“种兰入山翠，引葛上花枝”的句式，运用动词“种”、“引”连接景物，描写一种具体的劳动或生活场景。例如：“植树荫庭院，引水绕亭台”，体现人与自然的互动关系。
名句应用
名句“但令黄精熟，不虑韶光迟”可用于表达专注做事、不计时间流逝或追求精神满足、不计较世俗得失的作文主题中。适合用于关于“专注”、“坚守”、“精神追求”等话题的议论文写作，作为论据或结尾升华主旨。
关联知识图谱
陶渊明同主题
诗中“宛谓武陵洞”直接引用陶渊明《桃花源记》典故，将山居比作世外桃源，体现了对陶渊明隐逸精神的继承。
名句 CLASSIC LINES
但令黄精熟，不虑韶光迟
此联为全诗核心名句，表达了诗人对修道养生的专注与对世俗时间的超脱。只要灵药成熟，便不忧虑春光流逝，这种“以道抗世”的态度，深刻揭示了隐逸者的精神世界，具有哲理深度。
标签 TAGS
作者 POET
钱起
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