释奠武成王乐章。迎俎酌献
五齐絜，九牢硕。
梡橛循，罍斝涤。
进具物，扬鸿勣。
和奏发，高灵寂。
虔告终，繁祉锡。
昭秩祀，永无易。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感肃穆
创作背景
唐代释奠礼制
此诗为唐代释奠武成王乐章之一，具体创作时间当在唐开元十九年（公元731年）之后。唐玄宗在此年始置太公尚父庙，以张良配享，并确立了祭祀武成王的礼乐制度。释奠原为祭祀孔子的专用礼仪，后扩展至武成王姜太公，体现了唐代文武并重的治国理念。本乐章用于祭祀仪式中“迎俎”与“酌献”环节，即迎接盛放祭品的礼器并向神灵进献酒食的过程。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗属于唐代郊庙歌辞体系，是专为祭祀武成王（姜太公）而制定的乐章。郊庙歌辞是中国古代用于祭祀天地、宗庙及山川神祇的专用诗歌体裁，具有极高的礼仪地位。该体裁源于先秦《诗经》中的“颂”诗，至唐代发展出严格的礼乐制度，本诗即为此制度下的产物。其文体风格庄重典雅，语言简古，主要用于配合祭祀仪式中的迎神、献祭等环节，具有强烈的仪式感和神圣性。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆，充满了对神灵的敬畏与虔诚。通过对祭祀仪式细节的描绘，传达出祭祀者内心的诚敬之情。诗歌在描述祭品丰盛、仪式规范的同时，寄托了对国家武运昌隆、福祉绵延的美好祈愿。这种情感不激烈奔放，而是通过严谨的礼仪动作和神圣的氛围营造，体现出一种深沉、内敛的宗教式虔诚。
基础解读 READING
语文核心知识
五齐
指古代祭祀中使用的五种按清澈度划分的酒，分别为泛齐、醴齐、盎齐、缇齐、沈齐。这里泛指祭祀用酒品种齐全、品质纯净。在古代礼仪中，酒是沟通人神的重要媒介，必须经过严格的过滤和分类，以示对神灵的尊敬。这体现了古人对祭祀细节的极致追求，也反映了当时酿酒技术的发展水平。
九牢
古代祭祀礼仪中最高等级的祭品规格。一牢通常指牛、羊、猪三牲各一，九牢即九套三牲，数量巨大。这显示了祭祀对象武成王姜太公在唐代国家祭祀体系中的崇高地位。只有极少数神祇或帝王祭祀才能使用如此高规格的祭品，这不仅是物质上的奉献，更是政治地位的象征。
逐句释义
五种祭祀用的酒洁净清澈，九套太牢祭品硕大丰盛。盛放祭品的木架依序排列，盛酒的礼器洗涤得干干净净。进献上各种祭品，以此颂扬武成王的宏大功绩。和谐的乐声奏响，神灵悄然降临享祭。虔诚的祭礼宣告完成，神灵赐下繁多的福祉。光明显耀的祭祀典礼，将永远延续不会改变。
核心主旨
本诗主旨在于通过描绘祭祀仪式中祭品的丰盛洁净、礼器陈设的规范有序以及仪式流程的庄重，表达对武成王姜太公的崇高敬意。诗歌从物质准备（五齐、九牢）到仪式过程（和奏、虔告），层层递进，最终落脚于对国家福祉的祈求和对礼制永恒的宣示。整首诗不仅是对一场祭祀活动的记录，更是唐代尊崇武德、祈求国安民泰的政治意愿体现。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
诗句中提到的“九牢”是古代祭祀礼仪中的最高规格，反映了唐代对武成王姜太公的尊崇达到了极高的程度。唐玄宗时期设立武庙，以姜太公为主神，张良配享，确立了文武并重的国家祭祀体系。这种高规格的祭祀不仅是宗教活动，更是唐代统治者通过礼制宣示政权合法性、强化尚武精神的重要政治手段。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重、平稳的语调，语速不宜过快。全诗多为四字句，节奏感强，应读出铿锵有力的金石之声。例如“五齐絜，九牢硕”应读得饱满有力，体现祭品的丰盛；“高灵寂”三字则需稍作停顿，读出神秘肃穆之感。整首诗的诵读要体现出一种仪式的庄严感，避免过于生活化的口语表达。
句式仿写
本诗采用四言句式，短促有力，适合描写庄重场景或列举事物。仿写时可参考“名词+形容词”的结构，如“书卷展，墨香溢。窗几净，心神寂”。这种句式常用于需要营造古朴、庄重氛围的写作场景，通过短句的排比堆叠，增强语言的气势和节奏感。
写作应用
核心名句“昭秩祀，永无易”可用于形容某种制度、传统或精神的永恒传承。例如在写作关于文化传承、家风家训或组织纪律的文章时，可引用此句来强调其庄严性与不可动摇性。如：“这家百年老店坚守古法技艺，正如古语所云‘昭秩祀，永无易’，这份匠心精神代代相传，从未改变。”
关联知识图谱
武成王酬唱赠答
本诗为祭祀武成王乐章，姜太公被尊为武成王，是唐代国家祭祀的主神之一。
古代祭祀礼仪礼仪类型
诗题明确标示“释奠”，是古代祭祀先圣先师的专用礼仪名称。
名句 CLASSIC LINES
昭秩祀，永无易
此二句为全诗结语，意指光明正大的祭祀典礼将永远延续，永不更易。这两句诗不仅是对祭祀仪式庄严性的总结，更上升为国家政治层面的宣示，表达了对武成王祭祀制度永恒性的期许。在文学表达上，它以简洁有力的四字句式，奠定了全诗庄重、稳固的结尾，具有很强的仪式定调作用。
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作者 POET
于邵 8世纪
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