题庄上人房
不语焚香坐，心知道已成。
流年衰此世，定力见他生。
暮雪馀春冷，寒灯续昼明。
寻常五侯至，敢望下阶迎。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感禅悦 · 超脱
创作背景
晚年交游之作
此诗作于耿湋晚年，具体创作年份难确考。耿湋为“大历十才子”之一，生平多坎坷，晚年仕途失意，寄情佛道。诗题“题庄上人房”，庄上人为僧人法号，此诗当为诗人拜访僧人禅房时的题赠之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，源于五言古诗，定型于初唐沈佺期、宋之问，讲究声律对偶。全诗八句四十字，中间两联严格对仗，平仄协调，是唐代近体诗的成熟代表体裁，体现了格律诗的形式美。
情感 · 解读
核心情感聚焦于禅定带来的内心宁静与对世俗名利的淡泊。诗人通过描绘高僧的禅修生活，表达了对“定力”与“道成”的推崇，以及超脱流年衰谢、不事权贵的清高态度。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“不语”指沉默静坐，是禅修的基本姿态。“焚香”既是佛门礼仪，也助静心。“流年”指光阴、岁月。“定力”为佛教术语，指坚固的禅定之力，能伏烦恼。“五侯”典出汉代，泛指权贵显宦。“敢望”意为岂敢希望，表示反问或否定。
逐句释义
僧人默然无语焚香静坐，内心深知大道已经修成。感叹时光流逝世事衰变，唯有凭借定力洞察来世。暮色下的残雪让春意带着寒意，孤灯在白昼之后延续着光明。即便是权贵五侯到来，也不敢奢望他会下阶迎接。
主旨概括
这首诗通过描写庄上人禅房静修的场景，刻画了一位道行高深、淡泊名利的高僧形象。诗人借赞美高僧的定力与清高，表达了自己对佛法的崇敬以及对超脱世俗生活的向往。
跨学科 · 是什么
民俗学：焚香习俗民俗学
焚香是古代中国广泛存在的生活与宗教习俗。香料燃烧产生的烟雾被认为可沟通神灵，香气能净化空气、安抚情绪。在佛教中，焚香更是供养佛菩萨的重要方式，也是禅修者计时与警醒的辅助工具。
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读写应用
诵读指导
全诗语调应平稳舒缓，体现禅定的宁静。首联“不语”后稍停，“已成”读出肯定感。颔联“流年”与“定力”对比，“他生”重读。颈联写景需读出清冷感。尾联“敢望”为反问语气，读出孤傲之气。
句式仿写
可仿写“暮雪馀春冷，寒灯续昼明”这一联，运用对仗手法描写景物。例如：“晨风惊梦碎，宿雨洗尘清”。要求上下句词性相对，意境相融。
写作应用
“流年衰此世，定力见他生”可用于关于“坚守信念”、“精神修养”或“面对挫折”的写作主题。在议论中引用此句，可增强文章的文化底蕴，论证在变幻莫测的外部环境中，内心定力的重要性。
关联知识图谱
大历十才子群体归属
耿湋为中唐“大历十才子”之一，诗风清雅工整，多写羁旅酬赠。
名句 CLASSIC LINES
流年衰此世，定力见他生
此联为全诗警策，对仗工整，意蕴深远。上句感叹时光流逝、世事衰谢，下句以“定力”对抗无常，展现了对彼岸世界的坚定信仰。不仅是佛理的阐发，更是人生境界的升华，常被后世用于表达对精神修养的追求。
标签 TAGS
作者 POET
耿𣲗 生卒年不详，约公元763年前后在世
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