寄西台李侍御

二千馀里采琼瑰，到处伤心瓦砾堆。

唯有绣衣周柱史，独将珠玉挂西台。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感赞美

创作背景

施肩吾寄赠之作

此诗为唐代诗人施肩吾所作，具体创作年份史无明载，但据诗人元和年间进士及第的生平推断，应作于中晚唐时期。诗题‘寄西台李侍御’表明这是一首寄赠诗，收信人为任职于西台（御史台）的李姓侍御。诗人可能在长途游历或任职途中，有感于世道浑浊、贤才难觅，唯独对这位李侍御心怀敬意，故作此诗以寄赠，借赞美友人抒发胸中块垒。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于七言绝句体裁，是唐代诗歌中最为短小精悍的形式之一。全诗共四句，每句七个字，讲究平仄韵律，具有起承转合的结构特点。这种体裁要求语言高度凝练，能够在有限的篇幅内表达丰富的情感与意境，施肩吾此作便完美契合了这一体裁特征，以简练笔墨勾勒出深远的寄托。

情感 · 解读

全诗情感基调既有对友人高洁品格的由衷赞美，又隐含着对当时世风日下、贤愚不分的愤懑与失望。诗人通过‘琼瑰’与‘瓦砾’的强烈对比，表达了对李侍御出淤泥而不染的钦佩，同时也流露出自己在漫长旅途中遍寻贤才不得的伤心之情，情感层次丰富而深沉，体现了晚唐士人的风骨。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

‘琼瑰’指美玉，诗中比喻贤才或美好的事物。‘瓦砾’指破碎的砖瓦，比喻平庸无能之人或残破的景象。‘绣衣’是御史的别称，因汉代御史穿绣衣而得名。‘周柱史’指周朝的柱下史，老子曾担任此职，此处借指李侍御。‘西台’即御史台，是古代负责监察的机构。这些词语构建了全诗的比喻体系。

逐句白话释义

第一句写诗人不远万里，奔波了二千多里的路程。他本意是想在世间寻访如美玉般珍贵的贤才。第二句写然而所到之处，令人伤心的是只见成堆的破砖烂瓦。这里暗指世风日下，贤才难觅，遍地皆是庸碌之辈。第三句笔锋一转，说唯独有那位身穿绣衣的李侍御。他是那样卓尔不群，不同于流俗。第四句写只有他独自将珍贵的珠玉悬挂在西台之上。意指他保持高洁品行，在御史台中独放异彩。

核心主旨概括

这首诗通过诗人长途跋涉‘采琼瑰’却只见‘瓦砾堆’的强烈对比，讽刺了当时社会贤愚不分、真才难觅的现实。诗人以此反衬出李侍御的高洁与难得，将他比作‘珠玉’，赞美他在浑浊的官场中依然保持正直清廉的品格。全诗既是对友人的推崇，也寄托了诗人对世道的深沉感慨，展现了爱憎分明的态度。

跨学科 · 是什么

御史台制度历史学

诗中‘西台’指御史台，是中国古代最高的行政监察机构。御史台负责监察百官、纠正刑狱，地位崇高。‘侍御’即侍御史，是御史台内的属官，掌管纠举百官、推鞫狱讼。唐代御史台体制完备，诗人称李侍御为‘绣衣’，正是源于汉代御史衣绣衣的典故，体现了其监察官员的特殊身份与职责。

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读写应用

诵读节奏指导

诵读时首句‘二千馀里’需重读，体现路途遥远，‘采琼瑰’读出希冀感。次句‘到处伤心’要读出失望沉重之情，‘瓦砾堆’稍作停顿。第三句‘唯有’二字需强调，体现转折与唯一性，‘绣衣周柱史’读出敬重。末句‘独将’与‘珠玉’重读，‘挂西台’收尾要稳健有力，体现赞誉与肯定。全诗节奏前两句低沉，后两句昂扬。

关联知识图谱

施肩吾同作者

本诗作者，唐代诗人，元和进士，有诗名。

名句 CLASSIC LINES

唯有绣衣周柱史，独将珠玉挂西台

这两句是全诗的核心名句，运用了精妙的典故与比喻。‘绣衣’代指御史，‘周柱史’暗用老子曾任周柱下史的典故切合李姓，‘珠玉’喻指高尚品德或杰出文章。诗句意为：只有您这位李侍御，独自将如珠玉般高洁的品行悬挂于御史台，以此反衬世间的瓦砾遍地，赞誉之意溢于言表，用典贴切自然。

标签 TAGS

赞美历史学哲学地理学

作者 POET

施肩吾

唐代诗人、道教作家、曾登进士第