中秋宿邓逸人居

偶与山僧宿,吟诗坐到明。

夜凉耽月色,秋渴漱泉声。

涧木如竿耸,窗云作片生。

白衣闲自贵,不揖汉公卿。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感隐逸
节日中秋节
创作背景
中秋夜宿
此诗为谭用之于中秋之夜宿于隐士邓逸人居所时所作。诗人偶遇山僧,一同留宿,彻夜吟诗。创作动因在于中秋佳节的自然感发与对隐居生活的共鸣,借此表达对隐逸生活的向往及对仕途权贵的鄙弃。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,全诗共八句,每句五字。五言律诗盛行于唐代,要求严格的平仄格律、中间两联对仗以及特定的押韵规则。此诗遵循五律规范,属于近体诗范畴,体现了唐代诗歌的形式美感。
情感 · 解读
全诗核心情感为隐逸情怀与高洁自守。诗人通过描写中秋夜宿隐士居所的经历,表达了对山林生活的喜爱和对世俗功名的轻视。尾联直抒胸臆,展现了不慕荣利、孤芳自赏的精神境界。

基础解读 READING

语文核心知识
“耽”字是全诗的诗眼,作沉溺、迷恋解。诗人用这个字生动地描绘了自己对月色的痴迷状态。在清凉的秋夜,他不顾寒冷,全身心地沉浸在皎洁的月光之中。这个字不仅写出了时间的流逝,更传达出一种忘我的精神境界。通过“耽”字,读者可以感受到诗人对自然美景的热爱已经超越了生理上的寒冷感受。这种炼字的功夫,使得诗歌的情感表达更加深沉厚重,具有很强的艺术感染力。
逐句释义
首联写诗人偶然机会与山僧同宿,兴致高昂,吟诗畅谈一直坐到天亮。颔联描绘夜色清凉,诗人沉醉于月色之中,秋夜口渴便去漱洗聆听泉水的声音。颈联写山涧中的树木像长竿一样高耸挺立,窗外的云彩成片地飘浮生成。尾联表达诗人身为平民百姓,觉得闲适生活自有其高贵之处,不愿去揖拜那些朝廷公卿。整首诗语言质朴自然,将隐居生活的清幽与内心的孤高展现得淋漓尽致。
核心主旨
这首诗的主旨在于歌颂隐逸生活的高洁与自得。诗人通过记录中秋夜宿邓逸人居的所见所感,展现了一种超脱世俗、独善其身的生活态度。诗中既有对自然山水的细腻观察,又有对内心坚守的直白剖白。诗人认为,身为平民(白衣)享受山水之乐,远比在官场向权贵折腰要高贵得多。这种主旨体现了古代文人崇尚气节、淡泊名利的思想传统。
跨学科 · 是什么
中秋天象天文学
诗题明确标示“中秋”,这是中国传统节日中赏月的最佳时节。此时月亮最圆最亮,正是观测天象的良机。古人认为中秋月色尤为皎洁,适合通宵达旦地观赏。诗中提到“坐到明”,说明诗人整夜都在欣赏这轮中秋满月。这种通宵赏月的行为,符合古代中秋节的民俗传统。天文学上,此时太阳、地球、月亮近乎一线,月光最为强烈。
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读写应用
诵读指导
诵读这首五言律诗时,首联语调要舒缓,表现出偶然相逢的闲适感。颔联“夜凉”与“秋渴”处稍作停顿,强调感官体验,“耽”字要重读以突出情感。颈联写景,语速可稍快,体现景物的动态美。尾联是情感高潮,“不揖”二字要读得坚定有力,展现傲骨。整首诗节奏明快,韵律和谐,适合用平缓而坚定的语调朗读。
关联知识图谱
传统节日同节日
诗题直接点明中秋,全诗围绕中秋夜宿展开,是节日文化在诗歌中的体现。

名句 CLASSIC LINES

白衣闲自贵,不揖汉公卿
此联为全诗核心名句,鲜明地表达了诗人的价值取向。诗人以“白衣”指代平民身份,认为闲适自在的生活自有其高贵之处,无需向权贵折腰。此句极具风骨,常被后世用于表达隐士的高洁志趣。

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作者 POET

刘得仁 生卒年不详,约公元838年(唐文宗开成年间)前后在世
唐代中下层诗人,贵戚出身,科举屡败,以诗闻名

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