龙安寺佳人阿最歌八首
团团明月面，冉冉柳枝腰。
未入鸳鸯被，心长似火烧。
见面知何益，闻名忆转深。
拳挛荷叶子，未得展莲心。
欲摘不得摘，如看波上花。
若教亲玉树，情愿作蒹葭。
门路穿茶焙，房门映竹烟。
会须随鹿女，乞火到窗前。
不是求心印，都缘爱绿珠。
何须同泰寺，然后始为奴。
既为金界客，任改净人名。
愿扫琉璃地，烧香过一生。
素腕撩金索，轻红约翠纱。
不如栏下水，终日见桃花。
第一龙宫女，相怜是阿谁。
好鱼输獭尽，白鹭镇长饥。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感喜爱
创作背景
寺院邂逅
此诗作于李群玉游历龙安寺期间。龙安寺为佛教圣地，诗人偶遇寺中佳人阿最，为其容貌才情所动，遂作组诗以寄情。创作背景涉及唐代文人与寺院密切交往的风气，以及当时佛教世俗化的社会现实，具体创作年份学界尚无定论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这组诗共八首，每首均为五言四句，属于五言绝句体裁。五言绝句体制短小，讲究以小见大，语言凝练，在唐代诗坛占有重要地位。李群玉此作继承了五言绝句的传统，音韵和谐，对仗工整，体现了晚唐诗歌的艺术特色。
情感 · 解读
组诗核心情感聚焦于对佳人阿最的深切爱慕与求而不得的幽怨。诗人通过一系列比喻和典故，表达了内心炽热的情感冲动与宗教戒律、现实身份之间的矛盾挣扎，情感真挚而深沉，具有典型的晚唐情诗细腻婉转的特征。
基础解读 READING
语文核心知识
鸳鸯被
绣有鸳鸯图案的被子，在古代文学中常用来象征夫妻恩爱、婚姻美满。这里诗人用它来代指与心上人共结连理的美好愿望，表达了对美好爱情生活的向往和渴望，是古代诗词中常见的意象。
莲心
莲子的心，味苦。在诗词中常用'莲'谐音'怜'，意为爱怜；'心'指心意。'莲心'即'怜心'，双关语，既指莲子的苦心，又指爱怜之心。这里诗人用'未得展莲心'表达爱意无法传达的苦闷。
第一首释义
她圆圆的脸庞像明月一样皎洁，腰肢像柳枝一样柔软细长。还没能和她同盖鸳鸯被，心里长久以来就像火烧一样焦急。
第二首释义
见了面又有什么益处呢？听说了名字反而让思念更加深沉。就像那卷曲的荷叶，里面的莲心还没有舒展开来。
第三首释义
想要摘取却不能摘取，就像看着水面上的花朵一样可望不可即。如果让我亲近那玉树一般的佳人，我情愿做那水边的芦苇。
第四首释义
门前的路穿过烤茶的房间，房门掩映在竹林的烟雾中。一定要跟随那鹿女，乞求一点火种来到窗前。
第五首释义
我不是为了求取佛法的印可，都是因为爱慕像绿珠那样的佳人。何必非要到同泰寺去，然后才做你的奴仆呢？
第六首释义
既然已经成为了佛门之客，任凭你更改我这个净人的名字。我愿意打扫那琉璃地面，烧一辈子香。
第七首释义
洁白的手腕上撩着金手镯，淡淡的红色衣衫衬着翠绿薄纱。不如那栏杆下的流水，整天都能看见桃花。
第八首释义
她是龙宫里第一的美女，谁是她怜惜的人呢？好的鱼都输给了水獭吃光，白鹭只能长久地忍受饥饿。
核心主旨
这组诗通过描写诗人在龙安寺偶遇佳人阿最的经历，表达了对她深切的爱慕之情。诗人运用了大量比喻和典故，生动地描绘了阿最的美丽容貌，同时也抒发了自己求而不得的苦闷心情，展现了真挚热烈的情感。
跨学科 · 是什么
茶焙地理学
诗中提到'门路穿茶焙'，茶焙是古代用来烘焙茶叶的设施。这说明唐代寺院已经有制茶的活动，茶叶生产是寺院经济的一部分。这反映了唐代茶文化的兴盛，以及寺院在茶叶种植和制作方面的重要地位。
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读写应用
诵读指导
诵读这组诗时，要注意五言绝句的节奏，一般为'二-三'结构。例如'团团/明月面'，'未入/鸳鸯被'。语调要舒缓柔和，体现诗人细腻的情感。在'心长似火烧'等表达强烈情感的句子时，语速可稍快，语气加重。
句式仿写
可以模仿'团团明月面，冉冉柳枝腰'的句式进行仿写。这两句运用了叠词和比喻的手法。例如：'弯弯柳叶眉，盈盈秋水眼'。通过叠词增强韵律感，通过比喻使描写更加生动形象。
写作应用
名句'未入鸳鸯被，心长似火烧'可用于描写相思之苦的作文中。例如在写思念亲人或朋友的文章时，可以引用此句来表达内心焦急等待的心情，增强文章的感染力，使情感表达更加真挚动人。
关联知识图谱
晚唐诗人同作者
李群玉，字文山，澧州人，晚唐著名诗人，诗风妍丽，才情旖旎。
诗歌体裁同体裁
每首五言四句，合辙押韵，属于近体诗范畴。
名句 CLASSIC LINES
未入鸳鸯被，心长似火烧
此句直抒胸臆，运用通俗生动的比喻，描绘了诗人对意中人的极度渴望与焦灼心理。
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作者 POET
李群玉 808-862
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