赠牛山人
二十年中饵茯苓，致书半是老君经。
东都旧住商人宅， 南国新修道士亭。
凿石养峰休买蜜，坐山秤药不争星。
古来隐者多能卜，欲就先生问丙丁。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感隐逸
创作背景
创作背景
此诗为项斯赠予一位隐居修道的“牛山人”之作。项斯生活于晚唐时期，仕途坎坷，曾以诗卷谒见国子祭酒杨敬之，以此得名。诗中提及“东都旧住”、“南国新修”，暗示了牛山人由洛阳南下的行踪，也折射出晚唐士人因时局动荡而日益倾向隐逸的社会风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句七字，讲究声律对仗。七言律诗起源于南北朝，至初唐沈佺期、宋之问时定型，是唐代最成熟的诗歌体裁之一。其格律严密，要求颔联、颈联对仗工整，平仄协调，具有很强的音乐美和形式美。
情感 · 解读
诗中通过描写牛山人二十年如一日修道的清苦生活，表达了诗人对隐士生活的向往与尊敬。诗人不仅赞赏牛山人超脱世俗的高洁志趣，更在尾联表达了想要追随隐者、问卜前程的意愿，流露出对现实仕途的厌倦和对归隐生活的憧憬。
基础解读 READING
语文核心知识
饵
“饵”字读作ěr，本义指糕饼，在这里作动词使用，意思是“吃”或“服用”。诗中“饵茯苓”是指服用茯苓这种药材，表现了牛山人长期服用药物以求长生的修道生活。
丙丁
“丙丁”在古代五行学说中代表火，而在天干地支的纪年中，丙和丁都属于火行。古人常用“丙丁”代指火或与火相关的命运吉凶，诗中借指占卜吉凶祸福、预测未来的命运。
逐句释义
二十年来一直服用茯苓养生，家中藏书大半是老子的《道德经》。曾经在东都洛阳住在商人的宅院里，如今在南国新修了道士的亭子。凿开山石养蜂不再需要去买蜜，坐在山中称量药材不去争夺功名利禄。自古以来隐居的人大多精通占卜之术，我想追随先生去问问自己的前程命运。
核心主旨
这首诗通过描写牛山人二十年来的修道生活和隐居环境，赞扬了他超脱世俗、自食其力的高尚品质。诗人最后表示想要向牛山人问卜，表达了自己对隐逸生活的羡慕和对现实生活的迷茫，流露出想要归隐的愿望。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
茯苓是一种生长在松树根部的真菌，其菌核可以入药。在古代，茯苓被视为神仙服食的上品药材，古人认为长期服用可以轻身延年、通神明。诗中提到牛山人二十年服用茯苓，反映了唐代道教服食养生的传统习俗。
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读写应用
诵读指导
诵读这首七言律诗时，要注意节奏的划分，一般采用“二二三”的节奏。例如“二十/年中/饵茯苓”，读起来朗朗上口。颔联和颈联要对仗工整，诵读时要注意上下句语气的呼应。尾联表达了愿望，语气要稍微放缓，读出诚恳请教的感觉。
句式仿写
可以模仿诗中“坐山秤药不争星”的句式进行仿写。原句结构为“动词+名词+动词+名词+否定词+动词+名词”，表现了一种超脱的态度。例如：“临窗读史不争名”、“倚松听风不争利”等，练习用这种句式表达淡泊名利的心境。
写作应用
“古来隐者多能卜，欲就先生问丙丁”这两句诗可以用在关于“寻求指引”、“人生选择”或“敬佩高人”的作文中。比如在写自己遇到困惑想要请教老师或长辈时，可以引用这句诗，既表达了对长辈智慧的推崇，也委婉地表达了自己希望得到指点的心情。
关联知识图谱
项斯同作者
本诗作者为晚唐诗人项斯，以“逢人说项”典故闻名。
隐逸诗同体裁|同流派
本诗描写隐士生活，表达归隐之情，属于典型的隐逸诗题材。
名句 CLASSIC LINES
古来隐者多能卜，欲就先生问丙丁
这两句总结了古代隐者多精通术数的传统，并直接表达了诗人想要向牛山人请教吉凶祸福的愿望。诗句语言质朴自然，却意蕴深远，既是对牛山人道行的肯定，也是诗人内心寻求精神寄托的真实写照。
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作者 POET
贾岛 779年—843年
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