送僧二首

形神不灭论初成,爱马乘闲入帝京。

四十三年虚过了,方知僧里有唐生。

想到头陀最上方,桂阴犹认惠宗房。

因行恋烧归来晚,窗下犹残一字香。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感人生 · 感悟 · 清幽 · 禅理
创作背景
送别僧人
此诗为作者送别僧人友人之作。诗中提及“形神不灭论初成”,暗示当时佛学论辩之风盛行,作者与僧人交往密切,因送别而引发对人生、佛理的深层思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此作属于七言绝句体裁,全诗共两首,每首四句,每句七字。七言绝句源于歌行体,至唐代格律定型,讲究平仄粘对与押韵规则。此体短小精悍,便于即景抒情或叙事议论,是唐代诗人常用的诗歌形式。
情感 · 解读
第一首诗通过回顾过往岁月,表达了诗人对时光虚度的惋惜与对友人唐生高深境界的赞叹。情感由最初的迷茫转为顿悟,体现了诗人对生命价值的重新审视与追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“形神”指人的形体与精神,“不灭”意为不消亡,这是佛教关于生命本质的核心概念。“帝京”指京城长安。“虚”意为空虚、白白地。“头陀”是佛教苦行僧的称呼。“上方”指山顶或寺庙的高处。“惠宗”应为僧人的法号或尊称。“一字香”指形状如字的香,或指很短的时间。
逐句释义
第一首:关于形神不灭的理论刚刚形成,我骑着爱马悠闲地进入京城。四十三年的时光就这样白白流逝了,这才知道僧人里面有一位唐生。第二首:想着去那最高的地方寻找头陀僧,桂花树的阴影下还能辨认出惠宗的禅房。因为贪恋烧香礼佛而流连忘返,归来时天色已晚,窗下还残留着未燃尽的一字香。
核心主旨
第一首诗通过对比自己四十三年的虚度光阴与僧人唐生的精神成就,表达了诗人对人生价值的深刻反思和对佛门高僧的敬仰。第二首诗通过描写寻访僧友的经过和归来的情景,营造了一种宁静、淡泊的禅意氛围,表现了诗人对清静佛门生活的向往。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
诗中提到的“形神不灭论”是南朝至唐代佛教哲学争论的重要议题,涉及范缜《神灭论》与佛教徒的辩论。这反映了当时佛教思想在社会上层和文人中的广泛传播与深远影响。
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读写应用
诵读指导
诵读第一首时,前两句语调可稍平缓,叙述进京之事;后两句“四十三年”应重读,表达痛惜之情,“方知”二字需顿挫,体现顿悟之感。第二首整体语调宜轻柔舒缓,体现寻访的清幽与内心的宁静。
句式仿写
可仿写“XX年虚过了,方知XX有XX”句式,用于表达对过往时光的追悔和对某人某事的重新认识。例如:“十年光阴虚过了,方知书中有真意。”
写作应用
“四十三年虚过了,方知僧里有唐生”可用于写作中表达“大器晚成”、“重新发现价值”或“反思过往”的主题。在议论文中作为论据,论证“认识自我往往需要时间沉淀”的观点。
关联知识图谱
佛教形神观同意象
诗中直接引用该概念作为开篇,关联佛教哲学基础。

名句 CLASSIC LINES

四十三年虚过了,方知僧里有唐生
此二句为全诗警策之语,以直抒胸臆的方式表达了诗人对自己过往虚度光阴的深刻反省,同时突显了对僧人唐生的高度推崇。语言质朴而意蕴深厚,具有很强的哲理启迪意义。

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作者 POET

段成式 ?-863
唐代诗人、志怪小说家

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