少年行
丈夫十八九，胆气欺韩彭。
报仇不用剑，辅国不用兵。
以目为水鉴，以心作权衡。
愿君似尧舜，能使天下平。
何必走马夸弓矢，然后致得人心争。
基础信息 BASIC
体裁乐府
情感崇敬 · 批判 · 讽喻 · 赞美
创作背景
创作背景存疑
此诗最早见于北宋《文苑英华》卷一九五，传统上归于王维名下。但《全唐诗》王维卷未收，且风格与王维其他《少年行》四首之盛唐游侠风尚迥异，学界对其作者归属存有争议，多视为托名之作或佚名作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属乐府杂题歌行体，为五言与七言混杂的杂言诗体裁。源流上承汉魏乐府旧题，形式自由奔放。在唐代诗体定位中，属于新乐府辞或旧题新唱，艺术上具有质朴刚健、直抒胸臆的文体特征。
情感 · 解读
核心情感肌理在于推崇德行与智谋，贬低单纯的武力争夺。情感层次由少年的豪迈胆气过渡到对圣贤政治的向往，最终落脚于对和平治世的渴望。历代解读共识认为此诗体现了儒家仁政理想对游侠精神的升华。
基础解读 READING
语文核心知识
韩彭
指西汉开国功臣韩信与彭越。两人皆以骁勇善战著称，为汉朝建立立下汗马功劳。诗中以此二人为参照，意在衬托少年英雄的胆气豪情。通过对比，突显少年不仅具备武将的勇猛，更拥有超越前人的精神境界。
诗句白话释义
男子汉正当十八九岁的年纪，胆气豪壮可以欺凌韩信与彭越。想要报仇雪恨根本不需要动用刀剑，想要辅佐国家也不需要兴师动众。把眼睛当作清澈的水镜来明辨是非，把心当作公正的秤杆来衡量万事。希望你像尧舜那样圣明，能够让天下百姓安居乐业。何必一定要骑马射箭夸耀武力，那样只会导致人们为了名利而争斗不休。
核心主旨
全诗塑造了一位重德行、轻武力的少年英雄形象。通过阐述“报仇不用剑，辅国不用兵”的道理，表达了以仁义治理天下、反对暴力争夺的政治理想。诗歌鼓励少年效仿圣贤，追求天下太平，而非逞匹夫之勇。
跨学科 · 是什么
韩信彭越典故历史学
韩信与彭越是西汉初年的著名军事将领。他们辅佐刘邦建立汉朝，被封为王。诗中提到他们，是为了给少年的胆气树立一个高标准。这属于历史学中的人物典故知识。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意节奏的划分。五言句多为“二三”节奏，如“丈夫/十八九”。七言句多为“二二三”或“四三”节奏。语气上，前两句要读出少年的豪迈，中间几句要读出沉稳与自信，最后两句反问要读出批判的力度。
句式仿写
可仿写“以……为……，以……作……”的句式。例如：“以法为准绳，以理作依据”。这种句式工整有力，适合表达坚定的信念或原则，能够增强语言的气势和说服力。
写作应用
核心名句“报仇不用剑，辅国不用兵”可用于写作中论述“智慧胜过蛮力”、“以德服人”等主题。在议论文中，可作为道理论据，论证真正的强者不靠武力征服，而靠德行感化。
关联知识图谱
儒家圣王同主题|人物关联
诗中直接提及“愿君似尧舜”，作为少年的榜样和理想人格的投射。
名句 CLASSIC LINES
报仇不用剑，辅国不用兵
此联为全诗核心名句，以对仗工整、立意新颖著称。原文通过否定常规暴力手段，确立了以德服人、以智辅国的政治伦理。后世多用于形容以非暴力手段解决争端、治理国家的高尚智慧。
标签 TAGS
作者 POET
邵谒 约公元860年前后在世
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