太湖诗。入林屋洞

斋心已三日,筋骨如烟轻。

腰下佩金兽,手中持火铃。

幽塘四百里,中有日月精。

连亘三十六,各各为玉京。

自非心至诚,必被神物烹。

顾余慕大道,不能惜微生。

遂招放旷侣,同作幽忧行。

其门才函丈,初若盘薄硎。

洞气黑昳ft,苔发红鬇鬡.试足值坎窞,低头避峥嵘。

攀缘不知倦,怪异焉敢惊。

匍匐一百步,稍稍策可横。

忽然白蝙蝠,来扑松炬明。

人语散澒洞,石响高玲玎。

脚底龙蛇气,头上波涛声。

有时若服匿,偪仄如见绷。

俄尔造平淡,豁然逢光晶。

金堂似镌出,玉座如琢成。

前有方丈沼,凝碧融人睛。

云浆湛不动,璚露涵而馨。

漱之恐减算,酌之必延龄。

愁为三官责,不敢携一bl. 昔云夏后氏,于此藏真经。

刻之以紫琳,秘之以丹琼。

期之以万祀,守之以百灵。

焉得彼丈人,窃之不加刑。

石匮一以出,左神俄不扃。

禹书既云得,吴国由是倾。

藓缝才半尺,中有怪物腥。

欲去既嚄唶,将回又伶俜。

却遵旧时道,半日出杳冥。

屦泥惹石髓,衣湿沾云英。

玄箓乏仙骨,青文无绛名。

虽然入阴宫,不得朝上清。

对彼神仙窟,自厌浊俗形。

却憎造物者,遣我骑文星。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感慕道
创作背景
苏州任职纪游
皮日休于唐咸通年间任苏州军事判官,与陆龟蒙等友人唱和,游览太湖西山林屋洞(道教第九洞天),作《太湖诗》二十首,此为其一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不讲究严格的对仗与平仄,韵律自由,适合长篇叙事与抒情,继承了汉魏古诗的质朴风格。
情感 · 解读
全诗情感主线为对道教仙境的向往与探幽猎奇的兴奋,同时夹杂探险过程中的惊惧与最终不得成仙的遗憾。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“斋心”指斋戒净心;“金兽”指辟邪佩饰;“火铃”指照明或法器;“玉京”指仙境;“坎窞”指深坑;“峥嵘”指高峻山石;“石髓”指钟乳石;“云英”指云母或石精;“三官”指道教天地水三官。
逐句白话释义
斋戒三日身体轻盈,佩戴法器进入幽深的洞庭山洞穴。洞内幽暗广阔,传说藏有日月精华。洞门狭窄,内部怪石嶙峋,道路崎岖。攀爬百余步后,忽见白蝙蝠扑灭松明火把,人声石响回荡。脚踩龙蛇气,头听波涛声,极度压抑后豁然开朗,见金堂玉座与碧沼仙水。因惧怕三官责罚,不敢偷饮仙水。传说大禹曾在此藏书,若得此书吴国将倾。最终因无仙骨,只能遗憾离开,自厌凡胎。
核心主旨概括
本诗通过记叙深入林屋洞探险的惊险过程与所见奇景,表达了诗人对道教仙境的向往,以及因凡胎俗骨无法久留仙境的遗憾与对世俗生活的厌倦。
跨学科 · 是什么
喀斯特地貌地理学
诗中描写的幽塘、坎窞、石髓(钟乳石)、金堂玉座(石笋石柱)等,均为典型的喀斯特溶洞地貌特征。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二-三”结构,如“斋心/已三日,筋骨/如烟轻”。遇“洞气黑昳𣵂,苔发红鬇鬡”等生僻描写句时,语速宜缓,营造幽深神秘氛围。
句式仿写指导
可仿写“金堂似镌出,玉座如琢成”的比喻句式,用于描写自然景观的鬼斧神工,如“青山如画出,碧水似琴鸣”。
关联知识图谱
晚唐文学家同作者
本诗作者,晚唐著名诗人,与陆龟蒙齐名,世称“皮陆”。
道教第九洞天酬唱赠答
位于太湖西山,道教著名圣地,传说大禹藏经之处。

名句 CLASSIC LINES

金堂似镌出,玉座如琢成
描写洞内钟乳石形态逼真,如同人工雕琢的金堂玉座,极具画面感与神异色彩,是全诗写景名句。

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作者 POET

皮日休 约9世纪
晚唐现实主义文学家、诗人、散文家,"皮陆"文学组合成员

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