将归山逢友人

儒为君子儒,儒道不妨孤。

白发多生矣,青山可住乎。

徉狂宁是事,巧达又非夫。

只此平生愿,他人肯信无。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感坚守 · 隐逸
创作背景
唐末归隐途中作
本诗作于唐末藩镇割据、社会动荡的历史时期,诗人厌倦官场逢迎投机的不良风气,决意归隐九华山,途中偶遇友人,针对友人的劝仕疑问作答创作此诗,创作时间学界公认在唐昭宗大顺年间(公元890-891年)。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗体裁五言律诗,全篇共八句四十字,每句五字,分为首颔颈尾四联,中间两联对仗工整,符合近体诗格律规范。五言律诗起源于南朝齐永明时期,初唐逐步定型,是唐代文人创作的主流诗歌体裁之一,在古典诗歌体系中具有成熟、规整的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人在唐末乱世中坚守儒家君子道义、不与世俗同流合污的高洁操守,以及厌倦世俗纷扰、向往归隐山林的人生选择,情感底色真挚刚正,无消沉避世的消极倾向,是古代士人乱世守心的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
1. 君子儒:指品德高尚、恪守道义的儒家学者。2. 儒道:指儒家的思想主张与行事准则。3. 徉狂:假装疯癫,指古代士人为避祸故意表现出狂放不羁的状态。4. 巧达:指用投机取巧的手段获得功名利禄与地位。5. 无:句末语气词,相当于现代汉语的“吗”。6. 孤:这里指独善其身、不与世俗同流合污的状态。7. 住:这里指隐居、长期居住。8. 夫:这里指符合道义标准的大丈夫。9. 平生愿:指一生坚持的志向与愿望。10. 肯信:愿意相信。
逐句白话释义
1. 做儒家学者就要做品行高洁的君子儒。2. 坚守儒家的道义,不妨碍自己独善其身。3. 我的头上已经长出了很多白发。4. 青山幽静的地方,难道不适合我去隐居吗?5. 假装疯癫避世,本来就不是正确的处事方式。6. 投机取巧谋求富贵,也不是大丈夫该做的事。7. 这就是我这辈子一直坚持的愿望。8. 不知道其他人,愿意相信我的这份真心吗?9. 全诗没有华丽的修饰,都是诗人对友人直白的回答。10. 每一句都贴合诗人当时的真实心境,没有虚假的表述。
核心主旨概括
1. 本诗是诗人在准备归隐山林的路上遇到友人时创作的应答诗。2. 全诗围绕诗人的人生选择展开,明确表明了自己的价值取向。3. 诗人既不认同假装疯癫的消极避世行为,也不屑于投机取巧谋求富贵的世俗选择。4. 他选择坚守儒家君子的道义,到山林中隐居,过符合自己理想的生活。5. 全诗传递出在混乱的时代里,坚守本心、不随波逐流的可贵品质。6. 没有悲伤消沉的情绪,反而有一种刚正笃定的力量感。7. 体现了古代优秀士人在乱世中的责任与操守。8. 是一首典型的咏怀明志类诗歌。9. 内容直白坦率,情感真挚动人。10. 至今仍然有很强的精神借鉴意义。
跨学科 · 是什么
儒家君子思想哲学
1. 这里的君子儒概念出自儒家经典《论语》。2. 孔子曾经教育自己的学生子夏,要做君子儒,不要做小人儒。3. 君子儒的核心标准是坚守道义,把实现公共利益作为自己的追求。4. 小人儒则是把学习儒家知识当作谋求个人功名利禄的工具。5. 诗人引用这个概念,就是明确告诉友人,自己要做坚守道义的君子儒。6. 他不认为坚守道义就要迎合世俗,就算独自一人也能坚持自己的准则。7. 这种思想是中国传统士人精神的核心组成部分。8. 对中国历代知识分子的人格塑造产生了非常深远的影响。9. 至今仍然是中国人评价个人品行的重要参考标准。10. 体现了中国传统文化中重视品德修养的特点。
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读写应用
基础诵读指导
1. 本诗整体诵读语气要坚定平直,不需要过于激昂或者低沉。2. 首联两句要读得庄重笃定,重音放在“君子儒”和“不妨孤”上。3. 颔联两句前句可以略带一点感慨的语气,后句的反问语气要稍微明显一点。4. 颈联两句要读得斩钉截铁,体现出明确的否定态度,重音放在“宁是事”和“又非夫”上。5. 尾联前句要读得充满力量,体现出志向的坚定,后句的反问语气要柔和一点,带一点对友人解释的意味。6. 每句的停顿节奏为“二三”式,比如“儒为/君子儒,儒道/不妨孤”。7. 整首诗的诵读速度要适中,不要太快也不要太慢。8. 诵读的时候要体会诗人刚正笃定的情感,不要读出消沉的感觉。9. 可以适当加重尾字的读音,体现出五言律诗的韵律感。10. 多读几遍就能体会到诗歌的节奏美和情感力量。
基础句式仿写指导
1. 可以仿写本诗直抒胸臆、用反问句加强语气的句式特点。2. 仿写的结构可以采用“XX宁是事,XX又非X”的句式,明确表达自己的价值判断。3. 比如要表达自己不认同浪费时间玩游戏、也不认同死读书的态度,可以仿写为“贪玩宁是事,死读又非途”。4. 也可以仿写“XX可XX乎”的反问句式,表达自己的意向。5. 比如表达自己想要去乡村支教的想法,可以仿写为“乡村可往乎”。6. 仿写的时候要注意句式的规整,前后两句的字数要一致,语义要对应。7. 不需要追求华丽的辞藻,只要能直白表达自己的真实想法就可以。8. 这种句式非常适合用来表达自己坚定的态度和选择。9. 日常写作中用到可以增强语言的力量感。10. 多练习几次就能熟练掌握这种句式的用法。
核心名句应用
1. 核心名句“儒为君子儒,儒道不妨孤”适合用在表达坚守本心、不随波逐流主题的写作中。2. 比如写关于个人理想的作文时,可以用这句话引出自己的志向,表明自己不会因为外界的质疑就放弃自己的理想。3. 比如写关于道德修养的作文时,可以用这句话作为论据,论证坚守道义不需要刻意迎合他人的观点。4. 日常发言或者表达自己态度的时候,也可以引用这句话,增强说服力。5. 比如面对别人质疑你为什么要坚持做一件看起来没有收益的事时,就可以用这句话来回应。6. 引用的时候要注意语境,适合用在比较正式的场合或者表达严肃态度的文本中。7. 这句话自带一种笃定的力量感,能很好地提升表达的感染力。8. 不要在过于随意的语境下引用,避免显得不合时宜。9. 引用的时候可以不用解释出处,大部分读者都能理解这句话的含义。10. 正确使用能很好地体现你的文化素养和价值取向。
关联知识图谱
《论语·雍也》“汝为君子儒,无为小人儒”同典故
1. 本诗首句直接化用《论语·雍也》中孔子对子夏的教诲内容。2. 二者的核心内涵都是倡导士人要以道义为最高追求,而非谋求个人私利。3. 诗人借用这个典故,直接点明自己的人格追求,让诗歌的立意更有深度。4. 了解这个典故的来源,才能更准确地理解本诗的核心主旨。5. 这个典故也是中国传统文化中君子人格的核心表述之一。6. 对后世的文学创作和士人精神塑造产生了非常深远的影响。7. 是连接本诗与儒家核心思想的关键节点。8. 属于本诗最核心的关联知识点。9. 所有解读本诗的内容都会提到这个典故的来源。10. 是理解本诗的基础前提。
陶渊明《归园田居》组诗同主题
1. 本诗与陶渊明的《归园田居》组诗都是古代归隐主题诗歌的代表作品。2. 二者都表达了诗人厌倦世俗纷扰、向往田园山林生活的人生选择。3. 二者都体现了诗人坚守本心、不与世俗同流合污的高洁品格。4. 不同的是陶渊明的归隐诗更多描写田园生活的美好,本诗更多表达自己的价值判断。5. 二者共同构成了中国古代归隐诗歌的核心精神内核。6. 对后世归隐主题的文学创作产生了非常深远的影响。7. 阅读陶渊明的《归园田居》,能更好地理解中国古代士人的归隐文化。8. 也能更好地理解本诗中诗人选择归隐的深层原因。9. 是本诗主题拓展阅读的首选作品。10. 二者在精神内核上有非常高的契合度。

名句 CLASSIC LINES

儒为君子儒,儒道不妨孤
本句化用儒家经典《论语》典故,直白点明诗人的价值取向。

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作者 POET

杜荀鹤 846年-904年
晚唐现实主义诗人,进士,翰林学士

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