赠惠律大师

秋是忆山日,禅窗露洒馀。

几悬华顶梦,应寄沃洲书。

风月资吟笔,杉篁笼静居。

满城谁不重,见著紫衣初。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬
创作背景
北宋初年赠僧创作
本诗作者为五代至宋初诗人刘兼,创作于北宋初年。创作动因是诗人为祝贺惠律大师刚获得朝廷所赐紫衣殊荣,专门创作此诗相赠。目前学界未发现本诗创作的关联特殊历史事件,相关考证无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言律诗体裁,是近体诗的核心品类之一,定型于初唐时期。全篇共八句,每句五字,格律严谨,要求中间两联对仗,平仄、押韵均有明确规范。五言律诗是唐代以来文人创作的主流诗歌体裁之一,历代佳作频出,在古典诗歌史上占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人对惠律大师的真诚景仰与推崇,同时暗含对禅门清幽出世生活的向往。情感层次清晰,从描摹禅居环境切入,逐步延伸到对大师修为、才情的赞赏,最终落脚到对大师获赐紫衣殊荣的肯定,整体情感平和真挚,无刻意浮夸的表述。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
惠律大师指持守佛教戒律的高僧惠律。华顶是天台山的主峰,位于今浙江台州,历来是高僧隐居修行的圣地。沃洲指沃洲山,位于今浙江新昌,是古代著名的佛教、道教名山。紫衣指古代朝廷赏赐给德高望重高僧的紫色袈裟,是极高的荣誉象征。杉篁指杉树和竹子,是寺院周边常见的常绿植物。吟笔指写诗的笔,代指诗歌创作。禅窗指僧人禅房的窗户,代指禅居之所。
秋天正是思念山中生活的时节,露水刚刚洒落在禅房的窗边。你多少次梦到天台山的华顶峰,应该还会给沃洲山的友人寄去书信。清风明月为你的诗歌创作提供灵感,杉树和竹子笼罩着你清幽的居所。整座城里没有人不敬重你,因为你刚刚获赐了尊贵的紫色袈裟。
核心内容概括
本诗是诗人写给刚获赐紫衣的高僧惠律大师的赠诗。诗歌围绕惠律大师的禅居生活展开,先写秋日禅房的清寂环境,再写大师对名山胜境的向往,接着写大师的清雅才情与清幽居所,最后点明全城百姓都敬重大师的原因。全诗没有空泛的禅理说教,用平实的意象塑造了一位修为高深、受人尊崇的高僧形象,表达了诗人对大师的真诚景仰之情。
跨学科 · 是什么
华顶、沃洲地理信息地理学
诗句中提到的华顶是天台山主峰,位于今浙江省台州市天台县,海拔约1098米,是国家5A级旅游景区,也是佛教天台宗的发源地之一。沃洲山位于今浙江省绍兴市新昌县,是道家第十五福地,东晋时期高僧支遁曾在此隐居修行,留存有大量佛教文化遗迹。两座山都位于浙东地区,是古代文人、僧人向往的隐逸胜地。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体节奏要平缓舒展,语气要平和真挚。首联诵读时语速稍慢,读出秋日清寂的氛围感。颔联诵读时语气稍轻,读出怀想名山的悠远感。颈联诵读时语气柔和,读出禅居生活的闲适感。尾联诵读时语气微微上扬,读出对大师的赞赏之情。每句的停顿为“二一二”或“二三”节奏,比如“秋是/忆山/日,禅窗/露洒/馀”。
句式仿写指导
可以仿写颈联“风月资吟笔,杉篁笼静居”的“景物+动作+主体”结构,用具体的景物衬托人物的特点或生活状态。仿写时要注意上下句对仗,词性相对,意境协调。比如可以仿写“松涛添琴韵,竹影覆书台”,描写文人的书房环境;也可以仿写“稻香催布谷,柳色醉春烟”,描写春日的乡村景色。
名句应用指导
“风月资吟笔,杉篁笼静居”这句可以用在描写清幽居所、雅致生活的作文场景中。比如写自己去山中寺院游玩的游记时,可以用这句形容寺院的清幽环境;也可以用在描写文人雅士的生活状态的文章中,体现人物的清雅志趣;还可以用在赞美他人居住环境舒适雅致的日常表达中。
关联知识图谱
天台山同意象|同地点
天台山是本诗中提到的惠律大师向往的隐居地,是中国著名的佛教名山,也是古典诗词中常见的隐逸文化意象。
唐代赠僧诗同主题
本诗属于赠僧诗品类,唐代以来这类作品数量众多,主要内容为赞颂高僧修为、表达对禅居生活的向往。

名句 CLASSIC LINES

风月资吟笔,杉篁笼静居
诗句用极简的意象勾勒出惠律大师的居处环境与清雅才情,无空泛的禅理表述,兼具画面感与感染力。

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作者 POET

刘昭禹 约公元909年前后在世
古代诗人、地方官员

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