汉宗庙乐舞辞

高庙明灵再启图,金根玉辂幸神都。

巢阿丹凤衔书命, 入昴飞星献宝符。

正抚薰弦娱赤子,忽登仙驾泣苍梧。

荐樱鹤馆笳箫咽,酌鬯金楹剑珮趋。

星俎云罍兼鲁礼, 朱干象箾杂巴渝。

氤氲龙麝交青琐,仿佛锡銮下蕊珠。

荐豆奉觞亲玉几,配天合祖耀璿枢。

受釐饮酒皇欢洽, 仰俟馀灵泰九区。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞 · 七言排律
情感祈福 · 颂圣
创作背景
唐代宗庙祭祀专用乐章
本诗为唐代太常寺主持编撰的官方祭祀文本,专门用于汉宗庙的年度祭祀仪式,创作于盛唐至武周时期,用于祭祀乐舞的伴唱,是唐代国家吉礼制度的配套产物,文本内容完全对应祭祀仪式的全流程环节。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代官方郊庙歌辞体裁,是专为宗庙祭祀乐舞创作的配唱文本,体裁上属于严格合规的七言排律,是唐代官方礼制文本的重要组成部分,在古代文体分类中归入乐歌类官方文本序列,历代都将其视为研究唐代礼乐制度的核心实物资料。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三重层次:第一是对先代帝王功业的崇敬追思,第二是对当朝统治正统性的官方认证,第三是祈求先祖庇佑天下太平、民生安定的庄重祈愿,整体情感基调肃穆厚重,完全符合官方祭祀文本的情感表达规范。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
金根玉辂指古代帝王乘坐的专属豪华车驾,昴是二十八宿之一的昴星宿,薰弦代指帝王施行的仁政,苍梧是舜帝下葬的地方,后世代指帝王驾崩,鬯是祭祀专用的香酒,朱干象箾是古代武舞使用的红色盾牌和象牙舞具,巴渝是古代流行的官方武舞名称,釐指祭祀获得的福气,九区是古代对全天下的代称。
逐句白话释义
高庙的神灵再次开启天命的版图,帝王乘坐豪华车驾亲临神都洛阳。栖息在树上的丹凤衔来上天的诏命,飞入昴宿的飞星献上象征祥瑞的宝符。帝王刚刚用仁政安抚百姓,忽然就像舜帝一样离世,让天下人都悲痛哭泣。祭祀时进献樱桃的馆舍里笳箫声呜咽悲凉,斟上祭祀香酒的金柱前官员们佩戴剑珮恭敬行礼。星型的祭器和云型的酒樽都遵循鲁国的古礼,红色盾牌和象牙舞具夹杂着巴渝舞的表演。龙涎香和麝香的烟气萦绕在宫门,仿佛帝王的车驾从仙宫降临。捧着祭豆和酒杯恭敬地来到玉几前,祭礼匹配上天合祀先祖光耀皇权。接受福佑饮酒后皇帝十分欢悦,仰头等待先祖的余灵庇佑天下太平安定。
核心主旨与内容概括
本诗是唐代官方用于汉宗庙祭祀的乐舞配辞,完整记录了唐代宗庙祭祀的全流程:从帝王驾临祭祀场地、祥瑞显现烘托神圣氛围,到追思已故帝王的功绩、举行进献祭品、演奏乐舞的祭祀环节,最后到祭祀礼毕,君臣共同接受福佑,祈求先祖庇佑天下太平、民生安乐,展现了唐代官方祭祀仪式的庄重肃穆,也体现了唐代对礼制文化的重视。
跨学科 · 是什么
昴宿天文现象天文学
对应诗句是「入昴飞星献宝符」,文学表达上用飞星进入昴宿的场景作为祥瑞象征,指代帝王统治受命于天,符合古代天命观的表述逻辑,科学事实上昴宿是二十八宿之一,属于西方白虎七宿的第四宿,是由多颗恒星组成的星团,肉眼清晰可见,中国古代很早就将其作为天文观测的重要坐标。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要缓慢庄重,每句采用四三的停顿方式,比如「高庙明灵/再启图,金根玉辂/幸神都」,整体语调要肃穆沉稳,不需要夸张的语气起伏,遇到描写乐声悲伤、行礼恭敬的句子时可以适当放缓语速,收尾的名句可以适当加重语气,凸显祈愿的庄重感。
基础句式仿写指导
本诗多用对仗工整的名词加动词加名词的庄重句式,比如「巢阿丹凤衔书命,入昴飞星献宝符」,上下句结构完全对称,用词典雅正式,仿写时可以参考这种句式,用于正式的庆典致辞、纪念文稿、传统文化主题的写作,能够增强文本的庄重感和文化底蕴,比如仿写为「檐下红梅传喜报,枝头喜鹊报佳音」。
核心名句写作应用
核心名句「受釐饮酒皇欢洽,仰俟馀灵泰九区」适合用于正式的文化活动、纪念活动、祭祀活动的结尾部分,用来表达对未来的美好祈愿,比如在传统文化展开幕式的致辞结尾使用,可以表达祈求文化繁荣、国泰民安的美好祝愿,也可以用在介绍古代祭祀文化的文章结尾,升华文章主旨。
关联知识图谱
郊庙歌辞同体裁
郊庙歌辞是中国古代官方用于祭祀活动的专属诗歌体裁,内容以赞颂先祖、祈求太平为主,风格庄重典雅,有固定的格律和内容要求,本诗是唐代郊庙歌辞的典型代表作品,完全符合郊庙歌辞的创作规范。

名句 CLASSIC LINES

受釐饮酒皇欢洽,仰俟馀灵泰九区
该句凝练概括了祭祀仪式收尾环节君臣受福、共祈太平的核心主旨,具有极高的礼制文化价值。

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作者 POET

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