游长安诸寺联句。靖恭坊大兴善寺。蛤像联二十字绝句

相好全如梵,端倪只为隋。

宁同蚌顽恶,但与鹬相持。

——段成式 虽因雀变化,不逐月亏盈。

纵有天中匠,神工讵可成。

——张希复

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感咏物 · 赞美
创作背景
唐大中年间游寺联句
本诗作于唐宣宗大中年间,段成式、张希复等文人同游长安靖恭坊大兴善寺,观赏寺内所藏隋代传世蛤像时,共同创作联句咏赞该造像。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品为唐代文人游赏寺院时创作的联句组诗,由两首独立的五言绝句组成,每首20字,为多人接续创作的诗歌体裁。联句起源于汉代,至唐代成为文人宴游雅集时常见的创作形式,要求参与创作者题材统一、韵脚协调。
情感 · 解读
作品以大兴善寺藏蛤像为咏叹对象,既融入佛教文化意涵赞美造像的庄严妙相,也通过对比、反问手法赞叹造像工艺的鬼斧神工,整体情感平和端正,兼具雅趣与宗教审美。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“相好”是佛教术语,指佛菩萨的庄严妙相。“梵”指梵天,是佛教中的天界主神。“端倪”指事物的来历、缘由。“讵”是文言副词,意思是“岂、怎么”,表反问语气。“雀变化”指古代认知中麻雀入冬会变成蛤蚌的说法。大家可以结合这些注释理解诗句的基础含义,避免误解佛教术语和古代民俗说法。
逐句白话释义
段成式所作诗句翻译为:蛤像的庄严妙相完全和梵天的面容一样,它的制作缘由最早可以追溯到隋代。它怎么会和普通的蚌一样顽劣凶恶,只会和鹬鸟互相僵持不下呢。张希复所作诗句翻译为:虽然它是由麻雀变化而来的,却不会随着月亮的圆缺发生变化。纵然有天底下最顶尖的工匠,这样神妙的工艺又怎么能做得出来呢。
核心主旨与内容概括
这组联句以大兴善寺收藏的隋代蛤像为核心描写对象。两首诗分别从外形渊源、民俗特性两个角度切入,把普通蛤蚌的世俗特征和蛤像的神圣属性做了对比,最终落脚在对造像精妙工艺的赞美上,整体内容简洁明快,融合了佛教文化、传统民俗和文人雅趣。
跨学科 · 是什么
大兴善寺的历史地位历史学
对应诗句“端倪只为隋”。大兴善寺是隋代初年官方建造的皇家寺院,是隋唐时期重要的佛教传播中心,也是中国佛教密宗的祖庭。唐代很多著名的高僧都曾在这座寺院里译经弘法,它是长安城中最有名的寺院之一,也是当时文人游览长安的必去景点。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这两首五言绝句的时候,每句采用“二三”的断句节奏,比如“相好/全如梵,端倪/只为隋”。整体语气保持平缓舒展,读到最后两句反问句的时候,可以稍微加重语气,突出赞叹的情感,语速不要太快,每首诗读完可以稍作停顿再读下一首。
基础句式仿写指导
大家可以模仿“纵有天中匠,神工讵可成”的反问句式进行仿写,这个句式的结构是“纵有+名词性短语,名词性短语+讵可/岂可+动词短语”,可以用来表达对某件事物极致水平的赞叹,比如仿写“纵有丹青手,盛景岂可摹”,用来赞美风景的优美难以描绘。
核心名句写作应用
名句“纵有天中匠,神工讵可成”可以用在描写传统工艺、古代文物、自然奇观的作文里,用来赞美这些事物的精妙绝伦,超出人工的极限。比如写参观苏绣展览的作文时可以写:“面前的苏绣作品细腻逼真,花鸟鱼虫都仿佛要从布面上飞出来,真可谓‘纵有天中匠,神工讵可成’。”
关联知识图谱
酉阳杂俎同作者
本诗作者段成式是唐代著名笔记小说《酉阳杂俎》的作者,《酉阳杂俎》中也记载了这组联句的创作背景,和《全唐诗》的收录内容可以互相印证。

名句 CLASSIC LINES

纵有天中匠,神工讵可成
该句为组诗核心名句,以反问手法突出蛤像工艺的精妙绝伦,超越人工所能达到的极限,后世多用来赞叹巧夺天工的传统工艺作品,被各类记录长安寺观文化的文献反复引用。

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作者 POET

段成式 ?-863
唐代诗人、志怪小说家

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