闲中好

游长安诸寺联句。永安坊永寿寺。闲中好

闲中好,尽日松为侣。

此趣人不知,轻风度僧语。

——郑符 闲中好,尘务不萦心。

坐对当窗木,看移三面阴。

——段成式 闲中好,幽磬度声迟。

卷上论题肇,画中僧姓支。

——张希复

基础信息 BASIC

体裁
词牌闲中好
情感闲适 · 隐逸
创作背景
唐大中年间游寺联句
本作品创作于唐宣宗大中年间,为郑符、段成式、张希复三人结伴游览长安永安坊永寿寺时即兴创作的联句作品,属于《游长安诸寺联句》系列作品之一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
联句是中国古代文人集体创作的文学形式,由多人依次创作诗句或词句,接续完成完整作品。词是唐代兴起的合乐文学体裁,又称长短句、曲子词。本作品属于联句形式的词作,为唐代三位文人同游寺院时共同创作的联句词。该类作品是唐代词体创作的特殊分支,丰富了词的创作场景与表现边界,在古代文体发展中具有独特的地位。
情感 · 解读
三首联句核心情感为三位作者超脱世俗尘务的闲适自在之感,表达了对寺院清幽环境的喜爱,以及对隐逸淡泊生活的追求,历代主流解读均将其视为唐代文人隐逸情趣的典型体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“萦心”指牵挂在心上。“侣”指陪伴的对象。“轻风度僧语”中“度”指传送、传递。“幽磬”指寺院里幽静的磬声。“论题肇”指讨论高僧僧肇的佛学论述。“僧姓支”指画中的僧人是支姓高僧。这些字词都是唐代口语与书面语结合的常用表达,没有生僻的通假字或古今异义,理解时结合寺院场景即可准确把握含义。
逐句白话释义
郑符所作第一首:闲适中的时光真好啊,我整日都以松树作为陪伴的伙伴。这种悠然的乐趣俗世的人不会懂得,轻柔的微风缓缓传送来僧人说话的声音。段成式所作第二首:闲适中的时光真好啊,世俗的繁杂事务一点都不会牵挂在我的心上。我坐在窗前对着院中的树木,静静看着树的阴影慢慢移动过三个方向的阴凉。张希复所作第三首:闲适中的时光真好啊,幽静的磬声从寺院深处缓慢地传来。我展开的书卷上讨论的是高僧僧肇的佛学论题,墙上挂的画作里的僧人是东晋的支姓高僧。
核心主旨与内容概括
三首联句都是三位唐代文人游览长安永寿寺时共同创作的作品。三首词都以“闲中好”开篇点题,分别从不同角度描写了寺院中的清幽场景。整体内容围绕远离世俗尘务的闲适生活展开,共同抒发了作者安闲自在、淡泊宁静的隐逸情趣。作品没有刻意的修饰雕琢,风格清新自然,非常贴近作者当时的真实感受,很容易让读者感受到其中的悠然氛围。
跨学科 · 是什么
唐代文人游寺联句风俗历史学
唐代佛教盛行,长安城内分布着大量寺院。寺院环境清幽,是当时文人交游聚会的热门场所。文人结伴游览寺院时,经常会共同创作联句作品,是当时非常流行的文人交游活动。这类活动既能增进文人之间的友谊,也能即兴抒发游玩时的真实感受。很多唐代的经典诗作都是在这类游寺联句活动中创作出来的,本三首联句就是其中的典型代表。
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读写应用
诵读指导
诵读这三首词的时候,整体语速要放缓,语气要平和舒缓,读出悠然闲适的感觉。每句之间的停顿要均匀,“闲中好”一句要读得舒缓轻快,体现出愉悦的心情。“尽日松为侣”“尘务不萦心”等句要读得平稳从容。诵读时不需要刻意加重语气,保持自然放松的状态即可。这样就能很好地传达出作品本身的闲适氛围。
句式仿写指导
可以仿写“闲中好,XXXX”的开篇句式,用来描写自己生活中的休闲场景。比如写周末在家休闲,可以写“闲中好,窗下读诗书”。写户外散步的场景,可以写“闲中好,湖畔看流云”。仿写的时候不需要刻意追求辞藻的华丽,只要写出自己真实的休闲感受即可。这种句式短小简洁,非常适合用来描写日常的小美好,很容易就能写出清新自然的效果。
名句写作应用
核心名句“坐对当窗木,看移三面阴”可以用来描写闲适自在的日常休闲场景。比如写自己周末在家休息,远离工作的繁忙,静静享受独处的时光,就可以引用这句词。也可以用来描写乡村隐居的生活场景,或者写老年人安度晚年的悠然状态。引用这句词能让文章更有文化韵味,也能更生动地表达出闲适的氛围。
关联知识图谱
《游长安诸寺联句》全系列作品同主题
本三首联句属于《游长安诸寺联句》系列作品之一,该系列为三位作者同游长安多所寺院时共同创作的联句合集,全部收录于《全唐诗》中。

名句 CLASSIC LINES

坐对当窗木,看移三面阴
该句以白描手法写出了闲居时观察日影移动的悠然状态。

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作者 POET

段成式 ?-863
唐代诗人、志怪小说家

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