唐封泰山乐章 豫和
礼乐终，[烟]燎上。
怀灵惠，结皇想。
归风疾，回风爽。
百[福]来，众神往。
基础信息 BASIC
情感祈福
创作背景
开元十三年泰山封禅
本诗作于唐玄宗开元十三年（公元725年），是当时朝廷为泰山封禅仪式专门创作的系列乐章之一，用于祭祀礼毕送神环节，为奉敕制作的官方祭祀文本。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代郊庙歌辞，是官方祭祀活动专用的乐歌体裁，源自先秦祭祀乐舞，在古代文体体系中属于雅乐类文本，具有庄重规整的艺术特点。
情感 · 解读
核心情感为对天地神灵的崇敬恭肃，蕴含祈求国运昌盛、皇权正统、福泽万民的美好祈愿，整体情感庄重肃穆，符合郊庙祭祀的正式场合定位。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一句的礼乐终指祭祀相关的礼乐仪式已经全部完成。烟燎指焚烧玉帛、祭品产生的烟雾，是古代祭祀时用来沟通天地的专属仪式环节。灵惠指天地神灵赐予人间的恩惠福泽。皇想指对皇权正统性、皇恩浩荡的庄重称颂与美好念想。归风指送神灵返回天界的风。回风指环绕祭坛吹拂的回旋之风。爽指风带来的清凉舒爽的感受。百福指各类降临人间的吉祥福运。众神往指诸位神灵完成祭祀享宴后返回天界。
逐句白话释义
第一句写整场祭祀的礼乐仪式已经全部落下帷幕。第二句写焚烧祭品产生的烟雾袅袅升腾，一直飘向高空。第三句写参与祭祀的众人感念天地神灵赐予的种种恩惠。第四句写所有人都心怀对皇权正统、国运昌盛的美好祈念。第五句写送神灵返回天界的风刮得十分迅疾。第六句写环绕祭坛回旋的风送来阵阵清爽的凉意。第七句写数不清的吉祥福运都降临到人间。第八句写诸位享用完祭祀贡品的神灵纷纷返回天界。
核心内容与主旨
本诗是唐玄宗时期泰山封禅仪式上专门使用的送神乐章。内容直接记录了封禅典礼全部完成后的场景。细致描绘了祭祀环节最后送神归位的完整过程。整体语言风格十分庄重规整，完全契合郊庙祭祀的正式场合要求。核心主旨是表达官方对天地神灵的恭敬与感谢。同时祈求神灵能够多多赐福于大唐王朝。护佑李唐皇权的正统地位，护佑国家国运昌隆、百姓安居乐业。是我们研究唐代官方祭祀文化的典型文本载体。
跨学科 · 是什么
唐代封禅制度历史学
封禅是古代帝王祭祀天地的最高等级官方礼仪，只有功绩卓著的太平盛世帝王才有资格举办。唐代一共有两位皇帝正式举办过泰山封禅仪式，分别是唐高宗李治和唐玄宗李隆基。唐玄宗开元十三年的这次封禅是唐代规模最大的一次封禅活动，留下了大量相关的官方史料记录。完整的封禅仪式分为祭天、祭地、饮宴、送神等多个固定的流程环节。本诗描写的内容刚好对应封禅仪式最后送神归位的环节。焚烧祭品升烟是古代祭天仪式里的固定流程，古人认为烟雾可以把人的祈愿传递给天上的神灵。唐代官方十分重视祭祀礼仪，设立了专门的机构负责制作祭祀乐章和安排祭祀流程。这类郊庙乐章都是官方组织饱学之士专门创作的，不用于普通的民间场合。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要保持庄重肃穆，不要过于轻快。语速要放缓，每两个字之间可以做短暂的停顿。每句末尾的字可以适当拉长读音，凸显乐章的韵律感。读到“百福来”时语气可以稍微上扬，带出祈愿的美好感。读到“众神往”时语气要放平缓，带出恭送神灵的肃穆感。整体不要加入过多的个人情绪，要符合官方乐章的正式定位。不需要使用过于夸张的诵读技巧，平实庄重就是最好的风格。可以搭配古典雅乐作为背景诵读，氛围感更强。
基础句式仿写指导
本诗采用的是二二停顿的四言句式，结构十分规整。仿写时可以先确定你要描写的场景主题，比如运动会闭幕、联欢会收尾等。每句都采用两个字加两个字的结构，句尾可以适当押韵。比如描写运动会闭幕可以写“赛事终，欢声扬。怀拼搏，记荣光。”仿写时要注意前后句的逻辑连贯，前两句写场景，中间两句写感受，最后两句写祈愿。要保持整体风格的统一，不要前后风格差异过大。如果是描写正式场合的内容，用词要尽量庄重得体。如果是描写日常场景的内容，用词可以相对活泼一些。
名句日常写作应用
核心名句“百福来，众神往”适合用在各类祈福相关的写作场景里。比如写春节拜年的文案时，可以用这句话来表达对亲友的美好祝福。写寺庙游览的感想作文时，可以用这句话来描写祭祀祈福的场景。写传统文化相关的议论文时，可以用这句话来举例说明古代的祭祀文化。使用时可以直接引用原句，也可以稍微调整用词适配语境。不要用在过于娱乐化的写作场景里，避免破坏句子本身的庄重感。也可以用在社团祭祀、民俗活动相关的宣传文案里，非常贴合主题。还可以用在长辈寿宴的贺词里，表达对长辈的美好祝福。
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作者 POET
张说
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