古意九首

一雨火云尽,闭门心冥冥。

兰花与芙蓉,满院同芳馨。

佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。

我有双白璧,不羡于虞卿。

我有径寸珠,别是天地精。

玩之室生白,潇洒身安轻。

只应天上人,见我双眼明。

阳乌烁万物,草木怀春恩。

茫茫尘土飞,培壅名利根。

我本是蓑笠,幼知天子尊。

学为毛氏诗,亦多直致言。

不慕需臑类,附势同崩奔。

唯寻桃李蹊,去去长者门。

美人如游龙,被服金鸳鸯。

手把古刀尺,在彼白玉堂。

文章深掣曳,珂珮鸣丁当。

好风吹桃花,片片落银床。

何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。

乾坤有清气,散入诗人脾。

圣贤遗清风,不在恶木枝。

千人万人中,一人两人知。

忆在东溪日,花开叶落时。

几拟以黄金,铸作钟子期。

莫轻白云白,不与风雨会。

莫见守羊儿,或是初平辈。

人生非日月,光辉岂常在。

一荣与一辱,古今常相对。

君不见于公门,子孙好冠盖。

古交如真金,百炼色不回。

今交如暴流,倏忽生尘埃。

我愿君子气,散为青松栽。

我恐荆棘花,只为小人开。

伤心复伤心,吟上高高台。

常思谢康乐,文章有神力。

是何清风清,凛然似相识。

一种为顽嚚,得作翻经石。

一种为枯槁,得作登山屐。

永嘉为郡后,山水添鲜碧。

何当学羽翰,一去观遗迹。

常思李太白,仙笔驱造化。

玄宗致之七宝床, 虎殿龙楼无不可。

一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。

紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。

五湖大浪如银山, 满船载酒挝鼓过。

贺老成异物,颠狂谁敢和。

宁知江边坟,不是犹醉卧。

忆在山中时,丹桂花葳蕤。

红泉浸瑶草,白日生华滋。

箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。

看经竹窗边,白猿三两枝。

东峰有老人,眼碧头骨奇。

种薤煮白石,旨趣如婴儿。

月上来打门,月落方始归。

授我微妙诀,恬澹无所为。

别来六七年,只恐白日飞。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感隐逸 · 高洁
创作背景
唐末乱世避乱江南创作
本组诗创作于唐末五代战乱时期,贯休为避黄巢之乱流寓浙地、依附吴越王钱镠阶段,创作动因是诗人目睹世风日下、人心不古的社会现状,借古意之名抒发自身的立身操守与精神追求,学界公认创作时间为唐昭宗乾宁年间(894-898年)。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本组诗体裁为五言古诗,属古体诗范畴,不要求严格平仄押韵,句式灵活自由,适合抒发长篇情志。五言古诗起源于汉代,历经魏晋南北朝发展,至唐代成为文人表达深层思想的常用体裁,历代文体地位居于古体诗核心序列。
情感 · 解读
本组诗核心情感包含四层:一是厌弃唐末乱世追名逐利的世俗风气,二是追慕古贤君子的高洁操守,三是渴求知音相知的精神共鸣,四是向往修仙问道、自在逍遥的归隐生活,历代主流解读均将其视为贯休立身准则的直接抒发。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,火云指夏季的火烧云,芳馨指花草的香气。第二,嘤嘤指鸟清脆的鸣叫声,白璧指纯白色的玉璧,是古代珍贵的礼器。第三,虞卿是战国时期的赵国名士,以口才出众获得高官厚禄。第四,阳乌是古代对太阳的别称,培壅指用土壤培育植物,这里指培植。第五,毛氏诗指汉代毛亨、毛苌所传的《诗经》版本,是古代儒家经典。第六,需臑类指趋炎附势的小人,桃李蹊出自司马迁《史记》,比喻品行高尚的人自然会受到人们的敬仰。第七,钟子期是春秋时期的音乐家,是俞伯牙的知音,后世以其代指知己。第八,黄初平是古代传说中的仙人,号赤松子,曾牧羊成仙。第九,谢康乐指南朝诗人谢灵运,被封为康乐公,是山水诗派的开创者。第十,李太白就是唐代诗人李白,是著名的浪漫主义诗人。
逐句白话释义
第一首写雨后火烧云消散,关上门内心安静,院子里的兰花和芙蓉都散发着香气,心上人远在天涯,好鸟在清脆鸣叫,我有一对白璧,不羡慕虞卿的富贵,我有一寸大的宝珠,是天地的精华,把玩它房间里会生出白光,我身心轻松潇洒,只有天上的仙人看见我才会眼睛发亮。第二首写太阳照耀万物,草木受了春天的恩惠,尘土到处飞扬,滋养着人们追名逐利的根,我本来是穿蓑衣戴斗笠的普通人,从小就知道天子的尊贵,学习毛氏《诗经》,也常说正直的话,不羡慕趋炎附势的小人,他们依附权势最终都会崩塌,我只走桃李树下的小路,去往有德长者的家门。第三首写美人像游龙一样,穿着绣有金鸳鸯的衣服,手里拿着古代的刀尺,站在白玉堂里,文章写得深刻有张力,玉佩叮当响,好风吹着桃花,片片落在银床上,不妨学习长出翅膀,跟着朱鸟远飞。第四首写天地间有清气,散入诗人的心中,圣贤留下的清风,不在恶木的树枝上,千万人里只有一两个人懂,想起在东溪的时候,花开叶落的日子,好几次打算用黄金铸一个钟子期的像。第五首写不要小看白云的洁白,它不与风雨同流合污,不要看见放羊的孩子就轻视,他可能是黄初平那样的仙人,人生不是日月,光辉怎么可能一直存在,荣耀和屈辱,从古到今都是相对的,你没看见于公的家门,子孙都做了大官。第六首写古代的交情像真金,千锤百炼颜色都不会变,现在的交情像暴发的洪水,很快就生了尘埃,我希望君子的气节,散开来变成青松栽满大地,我怕荆棘花只为小人开放,伤心了又伤心,吟着诗登上高高的台子。第七首写常常想起谢灵运,文章有神奇的力量,他的清风多么清冽,凛然就像认识一样,有的顽石能变成翻经石,有的枯木能做成登山鞋,他在永嘉做太守之后,山水都添了鲜碧的颜色,什么时候能学会飞,去看他留下的遗迹。第八首写常常想起李白,仙笔能驱动造化,唐玄宗把他请到七宝床上,皇宫里哪里都能去,有一天让高力士脱靴之后,就像玉上生了一只青蝇,紫皇殿前的五色麒麟,忽然挣断了黄金锁,五湖的大浪像银山一样,他满船载着酒敲着鼓过去,贺知章已经成了仙人,谁还敢和他一起癫狂,怎么知道江边的坟里,他不是还躺着醉酒呢。第九首写想起在山里的时候,丹桂花开得繁盛,红泉浸泡着瑶草,太阳生出华美的光泽,箬叶盖的屋子开着地炉,翠色的墙上挂着藤衣,在竹窗边看经书,外面有两三只白猿,东峰有个老人,眼睛碧绿头骨奇特,种薤菜煮白石,志趣像婴儿一样,月亮升上来就来敲门,月亮落了才回去,传授给我微妙的口诀,恬淡无所作为,分别已经六七年了,只怕时光飞快流逝。
核心主旨与内容概括
第一,这组诗共有九首,是唐末诗僧贯休以“古意”为题创作的组诗,借古抒怀,抒发自身的人生追求与价值取向。第二,组诗内容丰富,包含对世俗名利的批判,对古贤高洁品格的追慕,对知音难觅的感慨,对隐逸求道生活的向往。第三,诗人通过多个意象的塑造,比如白璧、真金、青松、白云等,展现了自己不愿同流合污的高洁操守。第四,组诗还表达了对谢灵运、李白等前代诗人的推崇,体现了诗人的文学审美取向。第五,同时也记录了诗人早年山中求道的经历,展现了他对道家修仙生活的向往。第六,整组诗语言质朴刚健,情感真挚浓烈,充满了现实主义的批判精神与浪漫主义的理想色彩。第七,是贯休诗歌中最能代表其思想品格与艺术风格的作品之一。第八,也为我们了解唐末五代时期士人的精神世界提供了重要的文本参考。第九,至今仍有很强的精神感召力,对当代人树立正确的价值观、交友观有积极的借鉴意义。第十,整体风格兼具僧诗的清寂与儒者的刚正,形成了独特的艺术魅力。
跨学科 · 是什么
兰花、芙蓉、丹桂植物学
第一,诗句中提到的兰花属于兰科兰属多年生草本植物,在我国有悠久的栽培历史,自古就被视为高洁的象征。第二,芙蓉这里指木芙蓉,是锦葵科木槿属落叶灌木,花期在夏秋季节,花有香气,花色艳丽。第三,丹桂是木犀科木犀属桂花树的一个品种,花色橙红,香气浓郁,花期在秋季,常种植于江南地区的山林中。第四,这三种植物都有独特的香气,且在传统文化中都有正面的寓意,常被文人用来象征君子品格。第五,兰花的香气清幽淡雅,木芙蓉的香气柔和清甜,丹桂的香气浓烈醇厚,三种香气混合在一起会形成独特的嗅觉体验。第六,这三种植物在浙江北部地区都很常见,符合组诗创作地的植物分布特点。第七,现在这些植物仍然是园林绿化中常用的观赏植物,深受人们的喜爱。第八,关于这三种植物的文化寓意已经传承了数千年,至今仍被广泛使用。第九,植物学研究表明这三种植物的香气都含有对人体有益的挥发性物质,有一定的舒缓情绪的作用。第十,古代文人常将这些植物种植在庭院中,既可以观赏也可以陶冶情操。
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读写应用
诵读指导
第一,诵读这组诗的时候整体节奏要平缓沉稳,每句五言的断句都是“二三”式,比如“一雨/火云尽,闭门/心冥冥”。第二,读第一首的时候语气要恬淡舒缓,体现出诗人闲适自在的心境。第三,读第二、五、六首批判世俗内容的时候,语气要加重,语速稍快,体现出诗人的愤懑情绪。第四,读怀念谢灵运、李白的第七、八首的时候,语气要充满崇敬感,语速稍慢。第五,读第九首回忆山中生活的内容的时候,语气要柔和,体现出诗人对那段生活的怀念。第六,遇到核心名句“乾坤有清气,散入诗人脾”“古交如真金,百炼色不回”的时候,要放慢语速,重读关键词,突出诗句的力量感。第七,整体的语调要刚正清晰,体现出诗人的硬朗风骨。第八,每首诗结束的时候可以稍作停顿,区分开不同的篇章。第九,诵读的时候可以搭配舒缓的古典音乐,更能融入诗歌的意境。第十,反复诵读几遍就能更好地体会诗人的情感与诗歌的魅力。
句式仿写指导
第一,这组诗里的对比句式很适合仿写,比如“古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃”,用两种相反的事物做对比,突出核心观点。第二,仿写的时候可以先确定一个主题,比如读书、坚持、诚信等。第三,然后找两个和主题相关、性质相反的喻体,比如古交对应真金,今交对应暴流。第四,前一句写正面的事物,后一句写反面的事物,形成鲜明的对比。第五,比如仿写诚信主题可以写“真信如磐石,千年形不移。伪信如泡影,转眼即消散”。第六,仿写的时候要注意前后句式对仗,喻体要贴切,符合主题的特点。第七,也可以仿写组诗里的“我有XX,不羡XX”的句式,来表达自己的价值取向。第八,比如可以写“我有书千卷,不羡金万两”,突出对知识的重视超过对财富的追求。第九,仿写的时候要注意语言质朴自然,不要过于堆砌辞藻,符合五言诗的特点。第十,多做这样的仿写练习,可以提升我们的语言表达能力与逻辑思维能力。
名句应用场景与示例
第一,“乾坤有清气,散入诗人脾”这句可以用在评论优秀文学作品的场景,或者表达对艺术创作的看法的时候使用。第二,比如写作文评论一部优秀的散文集的时候可以用:“翻开这本书,只觉得字里行间都是鲜活的生命力,正如贯休所说‘乾坤有清气,散入诗人脾’,好的作品本就是天地灵气的结晶。”第三,“古交如真金,百炼色不回”这句可以用在表达对真挚友情的赞美,或者谈论交友观的场景。第四,比如在给老朋友的信里可以写:“这么多年我们经历了这么多事,感情反而越来越深厚,真的是‘古交如真金,百炼色不回’,这份情谊我会一辈子珍惜。”第五,也可以用在抨击虚假友谊的场景,和下一句“今交如暴流,倏忽生尘埃”搭配使用,对比更强烈。第六,“人生非日月,光辉岂常在”这句可以用在劝人看淡荣辱得失的场景,安慰遇到挫折的朋友的时候使用。第七,比如朋友遇到事业低谷的时候可以说:“你也不要太难过,‘人生非日月,光辉岂常在’,有起有落才是人生的常态,熬过去就好了。”第八,使用这些名句的时候要注意场景适配,不要生硬套用。第九,恰当使用这些名句可以提升我们表达的文化底蕴,让表达更有感染力。第十,这些名句的适用场景非常广泛,日常交流、写作都可以灵活使用。
关联知识图谱
钟子期与俞伯牙知音典故同典故
第一,组诗第四首提到“几拟以黄金,铸作钟子期”,用到了春秋时期钟子期与俞伯牙的知音典故。第二,这个典故出自《列子·汤问》,俞伯牙擅长弹琴,只有钟子期能完全听懂他琴中的意境。第三,钟子期去世后,俞伯牙摔琴绝弦,终身不再弹琴,因为再也没有知音了。第四,后世一直以这个典故代指知己难求,贯休用这个典故抒发了自己知音难觅的感慨。第五,这个典故是我国传统文化中关于友情的经典典故,流传至今。第六,很多文学作品都引用过这个典故,表达对知己的渴慕。第七,现在我们常用“知音”“高山流水”来形容彼此了解的好朋友。第八,这个典故的精神内核和组诗的核心情感高度契合。第九,了解这个典故可以帮助我们更好地理解诗人的情感。第十,这个典故也是中国传统文化的重要组成部分,有很高的文化价值。

名句 CLASSIC LINES

乾坤有清气,散入诗人脾;古交如真金,百炼色不回
两句为组诗核心名句,前者以乾坤清气喻诗歌创作的精神本源;后者以真金喻古君子之交。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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