唐享太庙乐章 文舞

圣谟九德,真言五千。

庆集昌胄,符开帝先。

高文杖钺,克配彼天。

三宗握镜,六合涣燃。

帝其承祀,率礼罔愆。

图书雾出,日月清悬。

舞形德类,咏谂功传。

黄龙蜿蟺,彩云蹁跹。

五行气顺,八佾风宣。

介此百禄,于皇万年。

基础信息 BASIC

体裁乐府
情感祈福
创作背景
盛唐太庙祭祀文舞配套乐辞
本诗是盛唐时期皇家太庙举行享祀典礼时,配合文舞表演所演唱的正式乐辞。创作背景为唐代完善礼制体系的阶段,太庙祭祀是国家最高等级的祭祀活动之一,专门用于祭拜李唐历代帝王。本辞的创作严格遵循唐代礼制对祭祀乐歌的内容、体例要求,不存在私人创作属性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代官方祭祀所用的郊庙歌辞体裁,是乐府诗的特殊分支。四言句式承袭《诗经》雅颂的传统体式,是古代国家祭祀乐歌的标准体例。这类歌辞专门用于皇家祭祀、朝会等重大礼仪场合,文辞典雅庄重,符合礼制规范。郊庙歌辞在历代文体体系中属于官方正统文学范畴,具有极高的礼制属性。
情感 · 解读
本诗核心情感为对李唐列祖列宗功德的庄重赞颂,以及对国家气运绵长、皇室基业永固的虔诚祈愿。情感基调庄严肃穆、中正平和,完全契合官方祭祀的礼仪要求,没有私人化情绪表达,体现了唐代国家祭祀的正式性与规范性。历代对本诗情感的解读高度统一,均认定为皇家祭祀颂祷类作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
圣谟指帝王的谋略与规划,九德是古代儒家推崇的九种美好品德。真言五千代指老子所著的《道德经》,全书共约五千字。昌胄指皇室的嫡系后裔,符开帝先说开国前出现了祥瑞符兆。杖钺指掌握军事权力,握镜指帝王执掌清明的治理方略。八佾是周天子专属的八行列祭祀乐舞规格,百禄指各种福禄。
逐句白话释义
先帝的谋略具备九种美德,道家真言共有五千之言。祥瑞汇聚在皇室昌盛的后裔身上,天命符瑞早在开国前就已显现。高祖创下文治武功,德行足以匹配上天。三位先祖执掌清明治理,天下四方都变得明朗安定。当今皇帝承接祭祀大礼,严格遵循礼仪没有丝毫差错。河图洛书像云雾般涌现,太阳月亮清亮地悬挂在天空。舞蹈动作匹配先祖的德行,歌咏传颂着先祖的功绩。黄龙蜿蜒游动,彩云轻盈飞舞。五行之气顺畅调和,八佾乐舞传播着教化之风。承受这百种福禄,伟大的皇室基业万年长存。
核心主旨与内容概括
全诗是唐代太庙祭祀时配合文舞演唱的乐歌,内容依次铺陈李唐先祖的功德、开国的天命祥瑞、历代帝王的治理功绩,再写当前祭祀严格遵循礼制,最后表达对皇室基业永固、国家长治久安的祈愿。整体内容完全符合唐代国家祭祀的礼仪要求,没有私人情感的抒发,是典型的官方礼制文学作品。
跨学科 · 是什么
唐代太庙祭祀制度社会学
太庙祭祀是古代中国“国之大事”的核心组成部分,属于五礼中的吉礼范畴。唐代的太庙祭祀每年固定举行四次,还有额外的祫祭、禘祭等大型祭祀活动。祭祀的所有流程、服饰、乐舞、祭文都有明确的礼制规定,不能有丝毫改动。参加祭祀的官员品级、站位也有严格要求,体现了古代中国的礼制等级特点。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时要保持庄重平缓的语气,语速不宜过快,体现祭祀乐歌的肃穆感。每句四字读完稍作停顿,每四句为一个单元停顿稍长。读赞颂先祖的部分语气要恭敬,读祈福收尾的部分语气要诚恳上扬。要避免轻佻随意的语气,符合本诗正式庄重的文体属性。
句式仿写指导
本诗采用四字短句的铺陈写法,仿写时可以学习这种两两对仗、节奏规整的句式。比如写赞颂类内容时,可以先写事迹,再写意义,最后写祈愿,和本诗的结构逻辑保持一致。仿写时要注意句式的整齐,每句字数相同,上下句尽量形成对仗关系,体现四言诗的节奏美感。可以先用日常的赞颂场景练习,比如写校庆、节日祝福类的内容。
名句应用场景
核心名句“介此百禄,于皇万年”可以用于正式的祝福场景,比如企业周年庆、大型公共活动的祝颂环节。也可以用于传统文化类的文章写作中,作为对国家、对集体的美好祝福的收尾句。使用时要注意场合的正式性,不适合用于私人化的日常祝福场景,避免显得过于庄重生硬。
关联知识图谱
唐代郊庙歌辞同体裁
本诗属于唐代郊庙歌辞的组成部分,这类作品都是唐代官方用于祭祀、朝会等重大礼仪场合的乐辞,体例、风格、用途都高度一致。唐代郊庙歌辞全部收录在《全唐诗》的前十卷中,是研究唐代礼制、文学的重要材料。

名句 CLASSIC LINES

介此百禄,于皇万年
本句是全诗收尾的核心祈愿句。

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作者 POET

张说

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